Читаем Я сделаю это сегодня! полностью

Когда я оглядываюсь назад и анализирую все свои цели, которые ставил и которых достигал в жизни, я вижу единственную реальную пользу от них – они, как скульптор, высекали мою личность и шлифовали ее. И это наилучшая польза, которую они могли принести. Если бы я не добивался их, трудясь не покладая рук, то так и остался бы застенчивым, робким и асоциальным. Я был бы менее энергичным и более ленивым. Я был бы не так уверен в себе самом, как сейчас. Моя самооценка была бы намного ниже. Я бы не мог заботиться о посторонних людях так, как я делаю это сегодня. Я был бы более нацелен на выживание, чем на созидание чего-то высокого. Я был бы чертовски менее счастлив.

Взгляните на «лучшую версию себя». На кого этот человек похож? Можете ли вы описать его качества, характер и мнения?

Вы заметили разницу между вашим текущим состоянием и «собой лучшим»? Используйте эту информацию, когда будете ставить перед собой новые цели – это поможет вам приблизиться к своему лучшему воплощению.

Если вы видите, что ваше лучшее воплощение гораздо смелее вас, поставьте перед собой соответствующую цель: например, сталкиваться со своими страхами день ото дня, лицом к лицу.

Если вы видите, что ваша «идеальная версия» более дружелюбна и коммуникабельна, чем вы, постарайтесь развить свои социальные навыки. Установите цели, которые заставят вас больше общаться – например, вступите в какой-нибудь клуб.

Если вы видите, что ваш двойник благосостоятелен и ни в чем не нуждается, в то время как вам едва хватает денег на все про все, спросите у него, как он достиг всего этого. И подумайте, какие цели вам нужно поставить, чтобы создать изобилие в своей жизни, и какие вредные привычки вам стоит искоренить.

Все ответы находятся внутри вас. Но иногда, чтобы ясно их услышать, вы должны сказать окружающему миру: «Заткнись, черт возьми!»

Духовность или интеллект?

Конфликтует ли духовность с интеллектом? Есть ли между ними борьба? Должны ли мы выбрать, какую сторону принять – духовную или рациональную? И обязательно ли выбирать только одну из них?

Несколько лет назад на все эти вопросы я бы ответил уверенным «Да!». Но сейчас я прихожу к выводу, что этот конфликт – лишь иллюзия и что духовность и интеллект следуют по одному и тому же пути (я говорю это вовсе не для того, чтобы заставить вас следовать некоему религиозному течению, манипулируя фактами). Они тесно взаимосвязаны: используя свой интеллект на все 100 %, вы в конце концов придете к пониманию и обретению духовности. Вы можете называть это состояние иначе, но ваш опыт будет все равно схож с тем опытом, который получали большинство «просветленных».

Понятия «интеллект» и «духовность» – это лишь кажущиеся противоположности. Но мы привыкли, что надо выбирать либо одно, либо другое, и это убеждение мешает нам довериться одному из путей и проследовать по нему достаточно далеко. Мы двигаемся по одному пути совсем чуть-чуть, а потом возвращаемся, чтобы перейти на другой путь. Мы преследуем и интеллектуальные, и духовные цели, но они никогда не пересекаются. Мы храним их отдельно друг от друга, каждые в своем месте. На работе и в вопросах построения карьеры мы руководствуемся интеллектом и показываем наилучшие результаты тогда, когда принимаем наиболее разумные решения. Но дома мы уходим с пути интеллекта и погружаемся в духовный мир – а следовательно, придерживаемся уже другого набора правил. Мы пытаемся взаимодействовать с внешним миром с помощью интеллекта, а с внутренним – с помощью духовности.

Но этот кажущийся конфликт – иллюзия. Если вы пройдете по пути интеллекта или по пути духовности до самого конца, то увидите, что эти пути заканчиваются в одном и том же месте. Конфликт между ними – ваши собственные придумки. Он существует лишь в наших головах.

Я расскажу вам, почему это так, и как понимание иллюзии этого конфликта повлияло на мою жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Педагогика угнетенных
Педагогика угнетенных

«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.«"Педагогика угнетенных" была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)

Паулу Фрейре

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Философия / Образование и наука