Читаем Я сделаю это сегодня! полностью

Будучи программистом, я наблюдал быстрое развитие технологий – в десять лет я изучил язык программирования Basic на компьютере Apple II, а в двадцать один я программировал на языке С++ на ПК 486-DX50, – и думал об этих понятиях в компьютерных аналогиях. По сути, мой мозг был компьютерным «железом», а мои убеждения – операционной системой (ОС). Свои мысли (включая те, которые управляли моими действиями) я расценивал как прикладные программы. Программы работали под управлением ОС, которая работала на аппаратном обеспечении («железо»). Как заставить компьютер работать лучше? Можно апгрейдить[3] его. «Апгрейд» моего мозга – это весьма заманчиво, однако я не видел для этого действенных способов, кроме диет и упражнений. А если подумать об апгрейде ОС? Я помню, что когда я перешел с MS-DOS 6 на Windows 3.1, это повлекло за собой потрясающие изменения. «Железо» компьютера осталось тем же, но после обновления ОС все изменилось. Я мог запускать другие программы. Я достигал гораздо лучших результатов.

Я подумал: «А что если обновить ОС, установленную в моем собственном мозге?» Это потребовало бы «апгрейда» моих личных убеждений – то есть, перепрограммирования моих жизненных принципов и представлений о реальности. Это вызвало бы у меня другие мысли (то есть запускались бы другие программы), и, как следствие, – я бы достигал других результатов. Единственная трудность – я не мог определить, какие изменения были бы «апгрейдами», а какие, наоборот, отбрасывали меня назад. Вероятно, кое-какие мои идеи и принципы и вовсе не заслуживали того, чтобы на них обращать внимание. Отразится ли на моих результатах, если я изменю систему своих убеждений? Я продолжил развивать свою компьютерную аналогию и пришел к предположению, что, возможно, я давно сижу на скрытой интеллектуальной «золотой жиле».

Что подразумевает под собой апгрейд ОС? Вы получаете новые возможности. Ваши программы работают быстрее. Вы увеличиваете свой КПД. Вы можете делать больше и лучше за меньшее время… Я понял, что если я хочу апгрейдить свою внутреннюю ОС, то мне нужно стремиться к таким результатам. Иначе это было бы лишь зря потраченное время. Была даже опасность испортить существующую ситуацию и получить худшие результаты (Windows Millennium, кхм-кхм).

Это понимание и подтолкнуло меня к изучению других систем убеждений – и оно продолжается и сейчас. Я решил кардинально изменить свою систему убеждений (хоть в этом и был определенный риск), чтобы посмотреть, как другие убеждения повлияют на мои результаты. Я стал ковыряться в своей внутренней ОС. Со стороны это казалось обычным духовным поиском (да и я сам именно так себе это и представлял), но на самом деле я совершал интеллектуальную работу. Я поставил перед собой цель оптимизировать собственные убеждения о реальности (то есть усовершенствовать свою ОС), чтобы я в результате мог делать большее количество дел за меньшее время.

Это оказалось нелегко. Я запустил процесс апгрейда в начале 90-х и экспериментирую до сих пор. Подвох в том, что я не могу узнать, как повлияет та или иная система убеждений на мои результаты, пока не испробую ее на себе. Невозможно заранее предсказать результат – нужно погружаться в эти новые системы по самую макушку и проверять все самостоятельно. К примеру, вера в Бога – она делает меня сильнее или, наоборот, слабее? Поможет ли мне вера в Бога достигать больших и лучших результатов за более короткое время? И если это так, то какая вера дает наилучшие результаты?

Как вы уже могли догадаться, возникла более сложная проблема – некоторые мои убеждения стали переопределять то, что я понимал под понятием «результат». Но «апгрейд» подразумевает, что я хотя бы начинал не с нуля. У меня уже имелась работающая ОС. Благодаря этому я всегда мог сравнить текущие результаты с прошлыми результатами и затем решить, что же для меня лучше. А поскольку эффективность моих действий часто была очевидна, мне было нетрудно определиться с этим выбором, несмотря на вечную неоднозначность в подобных делах. Например, если я стану миллионером, то смогу сказать, что при всех возникающих минусах это лучше, чем жить без денег. Вряд ли кто-то с этим поспорит. Лучше быть здоровым и богатым, чем больным и бедным. Лучше быть счастливым и спокойным, чем несчастным и в депрессии. Лучше быть влюбленным, чем одиноким. Лучше быть дисциплинированным и организованным, чем растяпой и копушей. Лучше быть эффективным, чем неэффективным. Лучше быть умным, чем дураком. Лучше успех, чем неудача. И если меня одолевали сомнения, является ли изменение улучшением или ухудшением, я относил его к нейтральным. Я просто включал здравый смысл.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Педагогика угнетенных
Педагогика угнетенных

«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.«"Педагогика угнетенных" была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)

Паулу Фрейре

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Философия / Образование и наука