Читаем Я сделаю это сегодня! полностью

Так что если вы готовы поставить перед собой новую цель, начните с ее определения. Дайте себе время поразмыслить, чего именно вы хотите, а потом просто провозгласите свою цель.

Скажите Вселенной: «Вот моя цель: __________________. Да будет так».

Не просите у Вселенной того, чего вы хотите, – провозгласите это.

Еще раз подчеркиваю: не просите. Это очень похоже на молитву, но вы молитесь не за то, чего хотите, а вымаливаете то, чего хотите. А если же вы провозглашаете свою цель, то это похоже на посев зерна в землю. Вы же не говорите земле: «Вот зерно. Может быть, ты попробуешь вырастить его, ну, пожалуйста». Вы просто сажаете зерно, поливаете его, и оно вырастает – это естественное следствие ваших действий. Точно так же и с вашими намерениями. Просто посадите их. Не просите.

Старайтесь, чтобы проявления вашей цели приносили окружающим максимум пользы. Это очень важно, поскольку намерения, созданные из страха или чувства отсутствия чего-либо, вернутся обратно к вам. Возможно, вы и добьетесь желаемого, но после у вас останется горькое послевкусие. Или же полученный результат окажется прямо противоположным ожидаемому. А если ваши намерения исходят из желания принести добро себе и окружающим, то последствия будут самыми что ни на есть положительными.

После провозглашения намерений я жду, когда ко мне придут необходимые ресурсы и обстоятельства. Обычно это происходит в течение 24–48 часов, а иногда и раньше. При этом мне часто кажется, что эти ресурсы и обстоятельства появляются в результате подсознательных действий. Я просто начинаю замечать вещи, которых раньше не замечал, и начинаю видеть их в новом свете – теперь они неожиданно для меня становятся новыми возможностями. И я знаю, что никогда бы не додумался до этого, если бы не мое провозглашенное намерение.

Но даже если я возвращаюсь в начальную точку, назад, и пытаюсь взглянуть на эти обстоятельства объективно, то практически всегда не могу объяснить такие совпадения результатом моих подсознательных действий. Иногда нужные обстоятельства просто обрушиваются на меня как мощная лавина, и приходится признать это результатом действия сверхсознания. Я уверен, что Вселенная узнает о моем намерении и помогает ему проявиться. Также я замечаю, что чем активнее я «зову» эти ресурсы, тем быстрее они приходят. Сейчас я получаю около десяти возможностей в неделю и уверен, что причина тому – множество провозглашенных мной целей за последнее время.

Строить планы и действовать я начинаю позже – сначала надо организовать полученные ресурсы. Получив достаточное количество ресурсов, я начинаю размышлять, как лучше скомбинировать их, чтобы быстрее достичь цели. Но если этот способ приблизиться к цели кажется мне слишком трудным и запутанным или мне просто не нравятся дальнейшие действия, то я провозглашаю: «Пусть это будет проще». После этого я снова жду поступления необходимых ресурсов, и вскоре обстоятельства складываются как надо, и я вижу более простой подход. Обычно, чтобы появился более простой способ, мне приходится преодолевать некоторую блокировку внутри себя. Наверное, мне просто необходимо дорасти до того уровня, когда я смогу воспользоваться более простым решением, или овладеть неким новым навыком. Вот и получается, что способ достичь цели проще, но достичь его сложнее, так как приходится преодолевать себя. Например, когда я провозглашаю намерение помочь людям, мне требуется сначала развить мои коммуникативные навыки. Это поможет легче достигнуть цели, но означает больше работы над собой.

Мне понадобилось несколько лет, чтобы начать доверять этому подходу. И только теперь, когда я уверен в его эффективности, я могу использовать его в качестве своего основного способа достижения цели. Я считаю, что нужно быть открытым и для необычных способов достижения цели. В случае с моделью «Причина-следствие» я получаю то, что намеревался получить, но не всегда то, что я ожидал. И я не всегда понимаю, каким образом возникающие обстоятельства послужат достижению цели. Но я научился доверять происходящему – и получаю отличные результаты. Я знаю, что Вселенная дает мне новую информацию, чтобы я мог поднять свою сознательность на уровень, необходимый для достижения цели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Педагогика угнетенных
Педагогика угнетенных

«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.«"Педагогика угнетенных" была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)

Паулу Фрейре

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Философия / Образование и наука