Читаем Я сделаю это сегодня! полностью

Мы ничего не знаем о том, что произойдет с нами после смерти. Ни рассказы людей, переживших клиническую смерть, ни религиозные мнения – ничто не прольет свет на этот вопрос. Единственный выход – посмотрите на проблему с другой точки зрения. Подумайте, что совершенно точно НЕ произойдет после смерти?

Конечно, ваш ответ в некоторой степени будет зависеть от вашего образа жизни и веры, но с некоторыми аспектами вы не сможете не согласиться.


1. Вы не сможете ничего взять с собой. Все материальные вещи останутся здесь. Ни разу не было замечено, чтобы вещи умершего внезапно начали пропадать.

2. Ваше физическое тело тоже остается здесь. А также ваши сердце, легкие, мозг, пошлые татуировки и т. д.

3. Все ваши знания и навыки после смерти станут бесполезными. Ваши знания HTML вряд ли пригодятся под землей – если, конечно, туда же не попадают умершие компьютеры (как мой старый Atari 800).

4. Если нам удастся что-то взять с собой, то это будет что-то нематериальное. Именно такой нефизической материей является наше сознание. Не важно, как вы это называете – «дух», «душа» или как-то еще. Я использую термин «сознание».


Итак, в итоге у нас получается два варианта «развития событий»:


• после смерти наше сознание сохраняется, а все физические аспекты нашего существования теряются.

• после смерти мы полностью прекращаем свое существование: и тело, и сознание умирают.


И даже если вы дополните этот список другими вариантами, то он все равно будет основываться на одном из этих двух. Можно переформулировать эти мысли, бесконечно философствовать о реинкарнации – но все равно здесь одно из двух: мы либо продолжаем существовать в неком нефизическом состоянии сознания, либо нет.

К какому варианту склоняетесь вы?

Конечно, вы можете обоснованно подтвердить каждое из этих предположений, если пообщаетесь с людьми, испытавшими клиническую смерть, поговорите с медиумами, которые умеют слышать мертвых (или утверждают, что умеют), изучите древние тексты или попробуете заглянуть внутрь себя и попытаться ответить на этот вопрос с помощью своей интуиции.

Я неоднократно пытался заглядывать в себя, но четкого ответа не получил. Доказательств, что вариант № 1 более вероятен, чем вариант № 2, было достаточно, – но я до сих пор не уверен в этом на сто процентов (к тому же я не забываю о силе убеждений, из-за которой часто выдаю желаемое за действительное), и мне это абсолютно не нравится. Я хочу иметь точный ответ на этот вопрос, чтобы прожить жизнь максимально разумно.

Если бы я твердо знал, что верен первый вариант, то я ставил бы перед собой совсем иные цели, нежели в случае с вариантом № 2. А поскольку варианты абсолютно несовместимы, то я не могу найти какую-то цель, подходящую под них обоих.

Да и вообще, жить в такой неопределенности – совсем не здорово, так как из-за этого я не могу принять важные жизненные решения. Неуверенность насчет погоды на следующей неделе не помешает мне жить, а вот неуверенность насчет смерти сводит на нет любое долгосрочное планирование. Остается только тупо уставиться в телевизор и отказаться от самостоятельного принятия любых решений (как и поступает большинство людей). Подумайте, что изменилось бы в вашей сегодняшней жизни, если бы вы точно знали, что вас ждет после смерти?

Мой вам совет – выберите для себя один из этих вариантов и живите, исходя из него. Лучше ошибиться, чем сомневаться и не делать вообще ничего – это лишь приведет к худшему из возможных результатов.

Размышляя таким образом, я пришел к пониманию, что мне нужно выбрать для себя какой-то один вариант и жить дальше в соответствии с ним. Тогда я смогу жить осознанной жизнью и двигаться к своим целям. Однако у меня было недостаточно доказательств – ни в пользу одного варианта, ни другого. Что-то мне подсказывало, что верен вариант № 1, но я не мог сказать наверняка. Зато я пришел к выводу, что анализ доказательств не помогает: даже при большом количестве информации моя уверенность не росла.

Тогда я и решил взглянуть на эту проблему под другим углом (я рассказывал об этом в статье «Научный метод изучения сознания»). Вместо того чтобы решать, какой из вариантов более правильный, я решил испытать на себе оба. А поскольку было уже понятно, что я никогда не смогу собрать достаточно информации, если буду продолжать смотреть на проблему извне, то я решил исследовать ее изнутри. Как будто я уже умер.

Начнем с варианта № 2 – мое тело и мое сознание больше не существуют. Здесь оказалось все просто. Согласно этому варианту, после смерти я не мог больше о чем-то жалеть или чем-то гордиться. И если это окажется правильным, получается, что вообще не важно, как я жил. Единственное здравое решение из этой перспективы (а точнее, ее отсутствия) таково: нужно жить сегодняшним днем, наслаждаясь настоящим моментом.

Теперь вернемся к варианту № 1. Тут все оказалось значительно сложнее, но, поразмыслив, я вывел из него два типа существования моего сознания.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Педагогика угнетенных
Педагогика угнетенных

«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.«"Педагогика угнетенных" была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)

Паулу Фрейре

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Философия / Образование и наука