Читаем Я сделаю это сегодня! полностью

Там, где научные методы бессильны, все решает простой выбор. Этим выбором может стать либо уверенность, либо сомнение. Но чтобы понять, насколько важен этот выбор, нам нужно пройти и через уверенность, и через сомнения – только так мы сможем определиться с выбором. Только от нас самих зависит, проживем мы яркую жизнь или это будет жалкое и никчемное существование. Наверное, именно это имела в виду Хелен Келлер,[13] когда говорила, что «жизнь – или смелое приключение, или ничто». Все дело только в том, что мы выбираем. Выбирая сомнение, мы не получаем ничего. Выбирая уверенность, мы получаем великолепные результаты.

Итак, давайте подведем итоги и еще раз проговорим, почему нам выгодно поставить развитие своего сознания на первое место в своих жизненных приоритетах:


1. Развитие сознания помогает вам понять суть жизни и смерти и дает информацию, как жить наиболее эффективно.

2. Развитие сознания поможет вам избавиться от страха смерти и начать наслаждаться жизнью. Даже если вас ждет забвение, то вы хотя бы получите удовольствие на пути к смерти.

3. Развитие сознания поможет вам продолжить существование после смерти на более высоком уровне. Если допустить, что после смерти ваше сознание окажется заморожено, то оно будет не таким уж и плохим, если вы максимально развили его при жизни. Вы сделали все, что могли, чтобы подготовиться к такому исходу событий.

4. Если выяснится, что можете и после смерти продолжать развитие своего сознания, то будете в плюсе благодаря усилиям, приложенным при жизни. Если я окажусь в загробном мире раньше вас, то вы сразу сможете подписаться на рассылку «Личное развитие для мертвых людей», и мы будем продолжать свое развитие, будучи духами. Забавно, не так ли?

5. Развитие собственного сознания поможет вам повысить осознанность окружающих и улучшить жизнь каждого из них. Если вы хотите принести пользу человечеству, то это самый эффективный для вас путь.


Можно найти еще множество причин, доказывающих, что развитие сознания – это самый правильный жизненный путь. Может случиться и так, что нам не удастся забрать наше сознание с собой после смерти, но даже малейший шанс все равно есть.

Я и живу сейчас, исходя из этого принципа. И он приносит интересные плоды.

Во-первых, я не боюсь смерти. Я чувствую, что готов умереть в любое время: завтра, через год или через сто лет. Я смирился с тем, что мое физическое существование может закончиться в любой миг, без предупреждения.

Во-вторых, я знаю, что живу сейчас на все сто процентов. Я получаю все возможное удовольствие от жизни (причем гораздо больше в духовном плане, чем в физическом). Если бы я умер сегодня и оглянулся назад, то остался бы доволен тем, как прошла отведенная мне жизнь. Я знаю, что я все сделал как надо.

В-третьих, я чувствую, что живу, следуя постоянным ценностям, а не временным (под временными я подразумеваю все материальное). Материальные вещи для меня ничего не значат. Материальный мир – это прах, скучный и безжизненный, а сознание в нем – яркое и живое. Деньги и другие материальные вещи – это лишь временные инструменты для длительного развития сознания. И даже мое тело является временным инструментом, который нужен мне для общения.

Я ставлю в приоритет то, что является вечным. Если я смогу продолжить свое существование и после смерти, то мой список дел не изменится. Я лишь переработаю форму моих действий, но не идей, стоящих за ними. Неважно, жив я или мертв – моя цель неизменна: я хочу продолжать развивать свое сознание и помогать развиваться другим. Я считаю это высшим благом для себя.

Я считаю наиболее разумным принять тот образ жизни, который имеет смысл и после смерти, и стремиться жить так, как будто я – вечное создание, а не смертное. Поразмыслите, может быть, ваши текущие цели и желания с этой точки зрения бессмысленны? Ради чего вы живете: ради вечного или мимолетного? Ваша жизнь посвящена реализации вашего предназначения и служению праху?

Как заснуть за 30 секунд

Вы не можете заснуть сразу? Ваш мозг сначала гоняет в голове разные мысли и лишь через некоторое время вам, наконец, удается отключиться, расслабиться и заснуть? А когда приходит время спать, вы понимаете, что вас еще не клонит в сон?

Оказывается, если вам требуется на засыпание каждую ночь по 15 минут, то вы тратите впустую более 91 часа в год. Это то же самое, как если бы вы в течение двух недель приходили в свой офис и лежали в ожидании сна весь свой рабочий день.

А если вы нередко страдаете от бессонницы и засыпание занимает у вас более часа, то… вы тратите более девяти рабочих недель на это бестолковое занятие – и так каждый год.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византии
История Византии

Византийская империя. «Второй Рим».Великое государство, колыбель православия, очаг высокой культуры?Тирания, безжалостно управлявшая множеством покоренных народов, давившая в подданных всякий намек на свободомыслие и жажду независимости?Путешественники с восхищением писали о блеске и роскоши «Второго Рима» и с ужасом упоминали о жестокости интриг императорского двора, о многочисленных религиозных и политических распрях, терзавших империю, о феноменально скандальных для Средневековья нравах знатных византийцев…Византийская империя познала и времена богатства и могущества, и дни упадка и разрушения.День, когда Византия перестала существовать, известен точно: 29 мая 1453 года.Так ли это? Что стало причиной падения Византийской империи?Об этом рассказывает в своей уникальной книге сэр Джон Джулиус Норвич.

Джон Джулиус Норвич

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Педагогика угнетенных
Педагогика угнетенных

«Педагогика угнетенных» Паулу Фрейре (1921–1997) – это книга, которая в свое время произвела революцию в западной системе образования, положив начало направлению «критическая педагогика» и став одним из основополагающих текстов этого направления. Детально анализируя принципы марксистской классовой борьбы, Фрейре предлагает свой взгляд на отношения в обществе со значительным социальным расслоением.«"Педагогика угнетенных" была написана в основном не с целью предложить новую методологию (что противоречило бы представленной автором критике стереотипных моделей образования), а с целью простимулировать развитие освободительного образовательного процесса, который бросает ученикам вызов, призывает их к действию и требует, чтобы при помощи грамотности и критического мышления они учились изменять мир, в котором живут, вдумчиво и критически его оценивая; чтобы они могли выявлять разногласия и противоречия, присущие отношениям между угнетателями и угнетенными, и противостоять им. В сущности, Фрейре предлагает читателю идеологическую карту революционных изменений…». (Дональдо Мачедо)

Паулу Фрейре

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Философия / Образование и наука