Одна из самых распространенных и наиболее трагичных дилемм, с которой мы сталкиваемся в современном обществе, — это то, что Карл Юнг называл необходимостью построения личности — «маска, которая, с одной стороны, нужна нам для того, чтобы производить определенное впечатление на людей, а с другой — чтобы скрыть истинную природу нашей индивидуальности». Чтобы выдерживать требования социального общества, человек выбирает «общественную личность». Однако за лицом, которое мы видим на публике, всегда стоит «частная личность».
К сожалению, сегодня маска больше не является пластичной и выбираемой по желанию. В наше время личность превратилась в нечто отвердевшее, лишенное умения приспосабливаться, оставляя человека недоумевать, кто он и во что верит.
Альфред Адлер полагал, что основная проблема человека заключается в том, что ей или ему не удалось преодолеть чувство неполноценности, возникшее в результате ощущения, что он или она «меньше, чем». Чувство неполноценности служит побудительным мотивом для стремления или желания принимать других такими, какие они есть.
Известный философ Эпиктет также писал о стремлении человека научиться принятию себя и других. Он пишет: «Свобода — это единственная стоящая цель в жизни... Истинное счастье никогда не зависит от внешних причин... Как ослепляюще действуют на нас красноречие, положение на работе, образование и ученые степени, высшие почести, шикарные вещи, дорогая одежда или учтивое обхождение!.. Помните, что истинную суть добра вы сможете отыскать только в том, что контролируете сами. Если вы будете об этом помнить постоянно, вам больше не нужно будет испытывать зависть, или чувствовать себя покинутым, или сравнивать себя и свои способности с другими в невыгодном для себя свете».
Одно из препятствий, с которым вы, возможно, сталкивались, пытаясь выразить себя, — это стремление повысить свое низкое мнение о себе, притворяясь не тем, кем вы являетесь, выбирая себе фальшивую маску или личность. Поступая таким образом, вы отрицаете свою истинную природу и взамен надеваете маски. Проблема заключается в том, что когда мы выходим на сцену и уходим с нее, надевая маски разных персонажей и исполняя множество ролей, наша истинная, прекрасная суть остается непризнанной или отвергнутой. Конечно, зачастую мы играем роли неосознанно. Как вы можете научиться распознавать моменты, когда попадаетесь на крючок самообмана? Если вы сравните ваше поведение на людях и то, как вы ведете себя в одиночестве, и они отличаются, значит, вы не чувствуете себя достаточно свободным, чтобы быть самим собой. Скорее всего, вы ошибочно думаете, что недостаточно хороши и пытаетесь скрыть ваши предполагаемые недостатки от себя и других.
Каждый раз, когда мы недооцениваем себя, у нас возникает потребность в самоутверждении. Мы становимся рабами, зависящими от одобрения других людей. Требуется невероятная смелость, чтобы противостоять желанию получать признание и одобрение.
Позвольте я приведу пример, когда человек не ищет признания извне, а верит в свои способности и готов идти на риск ради исполнения своей мечты.
МЫ СТАРАЕМСЯ СКРЫТЬ СВОЮ НАСТОЯЩУЮ СУТЬ
Однажды, когда я работал в психоневрологическом диспансере, молодая врач по имени Сюзи проявила удивительную веру в себя. Она уже почти закончила интернатуру в диспансере и собиралась искать работу в качестве психотерапевта. В тот день проводилось собрание работников диспансера, и директор решил дать Сюзи совет, как вести себя во время интервью при поступлении на работу. Все мы знали, что Сюзи интересуется новым, еще не зарекомендовавшим себя видом терапии, назовем его XYZ-терапия. Директор сказал ей: «Во время интервью не стоит говорить работодателю, что вы увлекаетесь XYZ-терапией, потому что некоторые не одобряют ее и могут отказать вам в работе».
Ее ответ вдохновляет меня до сих пор! Она вскочила со своего места и воскликнула: «Вы что, смеетесь? Я собираюсь написать об этом заглавными буквами в самом начале моего резюме! Я не хочу работать там, где не уважают метод, который я практикую. Я хочу найти место, где людям будет нравиться то, что я делаю».
Какая потрясающая уверенность в себе! Сюзи не хотелось ограничивать себя, она осознавала проблемы, которые могут возникнуть, если она будет тратить энергию на притворство. Она хотела работать в организации, где ее будут принимать и любить такой, какая она есть.
Далай-лама настаивает на том, что цель нашей жизни — счастье. Для него психологически здоровая личность — это личность, «умеющая сострадать, наполненная любовью и добротой». Он утверждает, что благодаря этим качествам нам будет гораздо легче найти общий язык с людьми. А ощущение тепла рождает открытость.