Я в восторге от своей неудачи

5. Эпиктет, знаменитый стоик, родившийся в 55 году н.э., обращался к этому вопросу две тысячи лет назад. Он говорил о стремлении человека к принятию себя и других как о желании свободы от всего того, что находится вне его контроля. Он утверждал, что счастье не зависит от внешних обстоятельств.

6. Одно из препятствий, с которым мы сталкиваемся, пытаясь выразить себя, — это стремление повысить свое низкое мнение о себе, притворяясь, скрываясь за различными масками, которые, по нашему мнению, более приемлемы в обществе.

7. Мы недооцениваем себя, поэтому попадаем в ловушку, пытаясь доказать, что мы лучше, самоутверждаемся перед другими, стремясь получить одобрение и признание своей личности.

8. Если цель нашей жизни — снискать счастье, как утверждает Его Святейшество Далай-лама, то счастливый человек — тот, кто умеет сострадать, наполнен любовью и добротой. Представляете, каким прекрасным и удивительным станет мир, если мы будем неотступно преследовать нашу цель — стремиться к счастью?

9. Наши попытки спрятать свою истинную суть от других зачастую приводят к неожиданным и неприятным результатам. Поскольку мы не в состоянии читать мысли других, почему бы просто не «быть самим собой» и доверять Вселенной, зная, что она даст нам те взаимоотношения, для которых мы рождены?

10. Через принятие себя мы обретаем способность любить себя целиком, со всеми достоинствами и недостатками. Наше желание скрыть что-то от себя и других мешает людям воспринимать нас такими, какие мы есть. И, конечно, все мы знаем, что все время притворяться — не просто трудно, а практически невозможно.

11. Один из самых больших даров, которым мы можем наградить себя, — это разрешить себе быть более открытыми, не бояться выражать себя и свои убеждения.

Как основные идеи главы соотносятся с вашей жизнью?

1. Вспомните момент вашей жизни, когда вы не хотели, чтобы другие видели вас таким, какой вы есть на самом деле. Каковы были последствия вашей неискренности?

2. Теперь вспомните момент, когда вы позволили себе быть открытым, уязвимым, снимали маску и просто были самим собой. Результат— более глубокий уровень общения и взаимопонимания, который ощущался во взаимоотношениях с тем человеком.

3. Как вы хотите выглядеть на людях, какие маски вы носите? А когда остаетесь один?

С друзьями? В кругу семьи? Что вы боитесь рассказать о себе, прячась за эти маски?

4. Согласны ли вы с Далай-ламой, что целью в жизни должно быть счастье? Если да, тогда определите, что для вас истинное счастье, а что — просто удовольствие.

5. Теперь представьте себе, какую свободу и счастье вы могли бы испытывать, если бы доверяли себе и своей способности любить, а также принимать свои недостатки, какое глубокое спокойствие и умиротворение вы могли бы ощущать благодаря подобному принятию.

Обещания и новые обязательства по отношению к самому себе:

Сегодняшнее число:

Гл а в а 7

ОПИСАНИЕ ПРОФЕССИИ: РАЗРУШАЮ ДРУЖЕСКУЮ АТМОСФЕРУ

Только тот имеет право критиковать, кто хочет помочь искренне, от всего сердца.Абрахам Линкольн

Как я уже говорил, теория доктора Адлера о социальном интересе основана на трех основных жизненных задачах, которые общество налагает на каждого человека. Дрейкурс пишет, что эти задачи следующие: «Работа, подразумевающая вклад в благосостояние других людей; дружба, охватывающая все социальные взаимоотношения между товарищами и родственниками, и любовь, которая является интимным союзом двух людей разного пола и представляет собой самые сильные и близкие эмоциональные отношения, которые могут существовать между двумя индивидуумами». Затем он пишет, что «все наши страдания происходят из-за трудностей, усложняющих выполнение задач».

Дрейкурс полагает, что наиболее важные для изучения вопросы в психологии — это вопросы, связанные с внешними проявлениями личности, почему мы стремимся скрыть нашу истинную суть, почему мы действуем так, а не иначе, и кто или что управляет нашим мыслительным процессом. Как Адлер, так и Дрейкурс настаивают на том, что мы чрезвычайно мало знаем о степени зависимости людей друг от друга Для плодотворного сотрудничества. Если бы мы на самом деле знали, насколько зависим друг от друга, то заинтересовались бы способами, как можно совместно строить более мирные взаимоотношения на равных. Анализируя это, мы начинаем осознавать, что готовность сотрудничать и требовать меньше, чем мы отдаем, является показателем, насколько мы готовы двигаться к здоровой жизни, наполненной дружескими взаимоотношениями, и, в то же время, осознанно продвигаться к более высокому уровню социального интереса.

Изучая взаимоотношения в рабочем коллективе, можно многое узнать о том, как люди подходят к жизни, об их готовности «быть помощниками, а не препятствиями», что, по мнению Адлера, самое важное для людей, стремящихся вести здоровый образ жизни.