Читаем Я вам пишу… полностью

Шли годы. Настало время серьезных отношений с молодыми людьми. Веру сосватал Белоусов Александр. Работал он киномехаником в сельском клубе. Кино было единственным культурным мероприятием в деревне. На индийские фильмы ходили семьями. Клуб был битком набит людьми. Сидели на скамьях, стульях, табуретках, подоконниках, на сцене. Саша был красивым молодым человеком. Жил в городе Туймазы около моста (дом и усадьба и сейчас на том же месте). Интересный случай из жизни Веры. Приехали сватать, а она показала не свой дом, т. к. стеснялась нашей землянки. Помню ее свадьбу. Его родители почему-то были недовольны. Гуляли в их доме. Народу было много. Мы с детьми, видимо с их родственниками, бегали по лужам после дождя. Было весело.

Жили Вера с Сашей в бараке , в одной из 3 комнат. Общая кухня. Соседи- многодетная семья. Капасины. 7детей. Всех по именам и не помню. Сергей, Алик, Оля, Нина. Муж -армянин. Жена Лена. Высокая, стройная женщина. Но очень нервная. Всегда хлестала мальчишек полотенцем. Они были непослушные. Вечером собирались у кого-то из соседей. В 3 ей комнате соседи Зоя и ее муж, художник. У них было много разных картин. Я училась в 1-2 классе. Зимой иногда оставалась у Веры. Вечерами (телевизоров не было) вели разные разговоры о колдунах, превращениях, страшных случаев. Я ничего этого не боялась и ничему серьезно не верила. Но когда подросла, пугала этими рассказами своих друзей и Зину с Володей.

Жили они в этой уютной, всегда чистой комнате недолго, до рождения сына Володи. Потом переехали к нам. Все детство Володи проходило вместе с нами. Вера продолжала работать в СУ-3 маляром. Ездила в командировки, привозила красивые вещи для сына, вкусности, красиво одевалась сама. А мы продолжали жить одной семьей в землянке. Мама не работала, была домохозяйкой. Я была нянькой. Уходили из дома все, мы оставались одни: мне-8, Зине-3, Володе-1год. Управлялась! Нравилось держать на руках малыша, нравилось кормить кашкой. Детская кашка была только для него. А так хотелось ее поесть! Варили мало, только для Володи, в черной эмалированной кружке. Я кормила и облизывала ложку. Какая же она была вкусная! До сих пор не могу найти такую же вкусную детскую добавку. Потом дети подросли, стали ходить в гости к таким же детям-друзьям. Жизнь шла своим чередом. Не помню почему, но вскоре Саша ушел к другой женщине.

Спустя какое-то время Вера познакомилась с молодым человеком. Женя, Евгений. Отец ее дочери Светланы. Молодой, красивый, до чертиков ленивый. Любил выпить. Много читал. Спал с книгой, ел с книгой. Только чему они его учили? Отсидел в тюрьме за неуплату алиментов. Света родилась в Туймазах, до 1971г. они жили в Беслане. Родители его жили в Шаране. Отец-отчим был управляющим в совхозе, мать-завуч в школе. Жили в достатке. Мать – тетя Нина, жалела сына, чем и избаловала. Продукты привозили машинами. Зачем было работать? Но видимо и такая жизнь не принесла радости. Умер, когда Свете было 3 года. Сначала Вера стала жить в общежитие, Затем переехала в совхоз "Дуслык", где прожила до1984 года. В 1984г. переехала в Старые Туймазы, получила квартиру в бараке, затем -отдельную 2х комнатную квартиру. В 1987г. переехала в квартиру в городе Туймазы, где и живет до сих пор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза