Яблочко от яблони. Как прошлое твоего рода влияет на твое настоящее

Чтобы понять это и найти начало ответа на эти вопросы, которые охватывают целую жизнь, нам нужно почувствовать, до какой степени мы являемся собранием различных аспектов, иногда взаимодополняющих, но порой и глубоко чуждых друг другу, происходящих из разных потребностей. Поскольку в нашей связи с миром тонко переплетены элементы чувства, мысли, ощущения и интуиции[15], эти способы связи с реальностью К. Г. Юнг определил как различные «психологические функции», которые населяют нас. Наших предков они определенным образом направляли, влияя на их выбор, поведение и приоритеты, в нас же – образуют более или менее гармоничные сочетания, однако по-прежнему в значительной степени являются эхом наших предшественников. От творческого сочетания до застывания в однобокой позиции они проходят через нас, оказывая свое глубокое влияние. Родиться, например, в семье, где преобладает функция «ощущения» и где доминирует восприятие реальности через чувства, будет сложно для более «интуитивного» ребенка, для которого материальный мир часто является источником ограничений. Вот еще одна область, которая будет увлекательной для изучения, для лучшего понимания себя.

Разнообразные сценарии

Теперь давайте сделаем небольшой экскурс в трансакционный анализ[16] и одну из его основных концепций: жизненный сценарий. Для основателя этого подхода Эрика Берна сценарий – это «жизненный план, разработанный в детстве, подкрепленный родителями, оправданный событиями и завершающийся выбором»[17]. Каждый из нас формирует его в детстве весьма быстро, бессознательно прилагая усилия, чтобы достичь его любыми средствами. Каков бы он ни был, мы часто убеждены, что наш сценарий – это единственная версия, на которую мы можем претендовать. Он навязывается нам как неизбежность, и иногда кажется невозможным представить себе выход из того, что написано заранее. Однако эти установки чаще всего унаследованы[18]: они уже давно установились у тех, кто нам предшествовал, как нечто очевидное. Вынося за скобки детерминизм, можно заметить, что у многих из нас есть приверженность определенному способу видения жизни, с теми же ритмами, теми же следами, которые были у наших предков. Словно мы говорим лишь на одном языке – языке ушедшего прошлого, который все равно стремится повторяться с удивительной точностью.

Существуют различные типы сценариев в зависимости от исхода (счастливый, драматический и т. д.), циклов (измеряемых в месяцах и годах) и основных жизненных этапов (разрывы, переезды, неудачи, возрождения и т. д.). Тем не менее довольно часто встречаются и следующие темы:

• Страдание, которое проявляется в убеждении, что жизнь – это долгая череда непрерывных трудностей, что мы не заслуживаем быть счастливыми, что после счастья приходится «платить». В этом случае мы сталкиваемся со старой виной, передаваемой из поколения в поколение (которая может иметь множество источников); или с мазохистской фиксацией (у нас в семье нужно быть несчастным, чтобы чувствовать себя «своим»).

• Жертва, которую мы должны регулярно приносить, чтобы быть уверенными, что все будет хорошо. Для искупления более древнего проступка (здесь снова играет ключевую роль семейная вина), или когда мы выживаем в обстоятельствах, где многие погибли, чтобы почтить их память и не вызвать гнев божий…

• Работа, которую мы рассматриваем как высшую ценность, или единственную причину жить, или то, через что «мы всегда ускользаем», отодвигая все остальное на второй план, потому что это менее важно (любовь, нежность, счастье, сексуальность, удовольствие).

Эти темы часто повторяются в большинстве жизненных сценариев, иногда переплетаясь друг с другом. Они возникают у тех, кто нам предшествовал, и составляют единственные известные нам ориентиры в поведении: вот как «это принято в нашей семье, если ты женщина/мужчина». Конечно, есть вариации, но общий сценарий организуется по одинаковым фазам, последовательностям и часто очень похожим сюжетным поворотам. Можно вполне оправданно говорить о лояльности, но также о недостатке воображения и личного творческого подхода, который заключает нас в то, что уже известно, проверено и успешно испробовано. Неважно, счастлив ли финал или драматичен. Главное – делать как все или быть первым, кто поступит наоборот, но в конечном итоге у этого сценария мы остаемся в плену.

Ознакомление с наиболее распространенными сценариями в семейной истории сразу же приводит к отделению личности от тех, кто застрял на этих раз за разом пройденных путях. Этот первый шаг следует за более глубоким анализом выборов, лежащих в основе этих сценариев. Почему именно этот сценарий? Как началась история? Что этот фантазийный образ может нам рассказать о семье и о нас самих?

Ответив на эти вопросы, мы можем придумать другие способы участия в мире и рассмотреть настоящее и будущее на основе нашего истинного желания, вместо того чтобы заключать себя в тюрьму бесплодных повторений, которые часто приводят только к разочарованиям и поддержанию чувства неудачи и бессилия.