Персонажи, названные героями и поставленные на пьедестал, часто в результате значительных исторических событий или необычной способности к выживанию, которая спасла их от гибели, станут почти божественными «эталонами», которым зачастую приписываются качества, не имеющие ничего общего с реальностью. Превращение их в полубогов способствует созданию семейной легенды, основанной на успехе или силе, безупречном мужестве, исключительной честности и т. д., и, таким образом, неизбежно создает модель, очень часто являющуюся недостижимой.
Другая часто встречающаяся составляющая следствий создания этих генеалогических легенд – это сложность отделения от родителя противоположного пола как «объекта любви».
Сын или дочь стремятся любыми способами отдать должное идеализированному родителю и впоследствии могут вступать в союз только с теми партнерами, чье присутствие не будет затмевать знаменитого непревзойденного родителя. Именно так со временем члены семьи могут превращаться в идолов.
Потомкам останется лишь вдохновляться предками или быть с ними идентифицированными («как он похож на своего деда, который был таким храбрым, трудолюбивым и т. д.»). Легко себе представить, что попытки превзойти, противостоять или просто критиковать такие почти священные фигуры часто будут запрещены или даже наказуемы теми, кто защищает память об этих ушедших близких, иногда из-за эдиповой фиксации, а не из искреннего восхищения. Мы увидим, насколько важно в этой работе уметь различать за этими легендарными персонажами их слабости и недостатки, присущие каждому человеку, но не для того, чтобы критиковать или судить, а чтобы иметь возможность вернуть себе свободу любить или не любить в соответствии со своими собственными ценностями.
Изгои и отверженные в семье
В противоположность предыдущей категории некоторые персонажи семейного древа четко определяются как «нежелательные». Независимо от причин этого исключения, они становятся изгоями в семье, и это может привести к полному отрицанию их существования. Как строится это изгнание? Его могут вызвать различные ситуации, но они всегда связаны с невозможностью группы принять элемент, который представляет «угрозу»: риск заключается в том, что семейному сообществу будет придан облик, не соответствующий желаемому.
Очевидно, иногда у предков было беспокойное или даже осуждаемое прошлое. Все нарушения закона или запретов основателей (инцест, убийство и др.) выталкивают виновного из сообщества, но это не означает, что он исчезает из генеалогического древа. На самом деле это изгнание может вызвать противоположный эффект и сделать этого персонажа центром семейной заботы, однако в условиях полного молчания. Это не проходит без мощных побочных эффектов, поскольку, как мы увидим далее, нехватка проговаривания часто порождает токсичную атмосферу и сложные отношения, если не более серьезные симптомы.
Если уделить время пересмотру этих «изгнанных» из генеалогического древа персонажей, можно прийти к важным осознаниям относительно функционирования этих «внутренних законов», потому что изгнание может произойти только при согласии всех членов семьи. Иногда «уместнее» продолжать изгонять кого-то из этого маленького общества, чтобы показать, насколько те, кто в нем состоит, более достойны внимания. Речь всегда идет о вечном вопросе образа группы, о том, какой облик мы хотим иметь. Какими мы должны быть, чтобы продолжать существовать в безопасности? Это неизменная необходимость, которой все должны подчиняться? Возможно, некоторые более подвержены этому? Кто и почему? Вот ряд вопросов, необходимых для преодоления этих ценностных суждений, которые часто являются коллективными «ловушками».
Право на слово: кто, когда, как, почему?
Хотя многое значительно изменилось со времен предыдущих поколений в плане образования, коммуникация все равно подчиняется более или менее строгим кодам в разных семьях, и свобода высказываться от имени своего рода доступна не всем. В некоторых из них запрещено задавать вопросы, узнавать информацию или даже упоминать определенные темы. Это особенно актуально, когда подобные умолчания служат для сокрытия неприятной правды или защиты от болезненных воспоминаний. Но странным образом существуют даже семьи, где молчат, потому что не знают, что у них есть право говорить: будто слово опасно, табуировано и называние вещей может привести к катастрофам.