В 1930 году Союз русских евреев в Германии отметил двойной юбилей: десять лет своего существования и восемьдесят лет Я. Л. Тейтеля. Торжества прошли в начале 1931-го года: 11 января в Берлине и 24 января в Париже. Вечер в Берлине должен был вести Симон Дубнов, который из-за болезни не мог присутствовать лично. В своем приветственном письме Дубнов аппелировал к еврейскому беженству, как к неизбежно повторяющемуся состоянию, указывая «на символ новой исторической встречи восточных и западных ашкеназов: из Германии бежали в Польшу от черной смерти, теперь из России бегут в Германию от красной, а в самой Германии катится черно-красная волна нацистов и коммунистов»650
Тема «беженства» в начале 1930-х захватывает эмиграцию: одни возвращаются в Россию, другие понимают опасность прихода к власти партии Гитлера. И остается всего несколько лет до того, как Дубнов запишет в своем дневнике: «Мир колеблется между большевизмом и фашизмом»651Чествование юбиляра стало своего рода апофеозом общественной деятельности Тейтеля, совпав с последними годами «устойчивого беженства» русско-еврейского Берлина: оно собрало 700 (!) гостей, представляющих практически все русские эмигрантские организации и немецкую еврейскую общественность. Альфред Клее, выступая от имени прусского Союза еврейских общин Берлина, назвал вечер в честь юбиляра символом единения восточного и западного еврейств.652 Представитель еврейской общины Франкфурта посвятил Тейтелю следующие слова: «Ваш Союз и Ваша неутомимая активная помощь нуждающимся русским евреям в западной Европе являются лучшим примером еврейской любви к ближнему. Это и есть самое светлое на общем мрачном фоне нашего времени»653Как одну из наибольших заслуг Союза отметили представители Русского института германоведения – Э. Боренштейн, В. Строев, А. Позняков, что «Союз оказывает помощь не только евреям, но и лицам других вероисповеданий»654Это были вечера, которые объединяли поколения эмигрантов, представителей разных политических взглядов и европейских культур. В Париже поздравить Тейтеля собрался весь цвет русской и еврейской интеллигенции – выдающиеся политики, литераторы, ученые, а также известные общественные деятели, представителями европейских культур – немецкой, французской и английской интеллигенции, религиозных кругов Франции. Приветствия направили Наум Соколов, Лев Шестов, Петр Струве, главный раввин Франции И. Леви и другие. Было получено более четырехсот пятидесяти поздравлений. В ответной речи Тейтель скромно заметил, что в его лице чествуются не его личные заслуги, а дорогая ему идея – «Завистники Тейтеля (у кого же их не бывает!) упрекали его в любви к балам и торжествам, в газетной шумихе вокруг его имени и имени Союза. Но в этом был «деловой» расчёт Якова Львовича, который признавался: «
В 1931 г. Тейтель посетил Мюнхен, Аугсбург, Бамберг. В Базеле он принял участие в Конференции Американского еврейского Конгресса. Он посетил также Метц, Мюльхаузен, Кальмар, где вел переговоры с представителями еврейских общин о положении русских беженцев в Берлине и на местах658
А. А. Гольдевейзер писал в 1932 г.: «Дела в Союзе очень печальны. Яков Львович страшно волнуется и ищет способы спасти Союз от грозящей гибели. Он, по всей вероятности, поедет в Ковно. Общее собрание сошло в этом году очень хорошо. Выступали Дубнов и Соловейчик. Собралось 120 человек»659.