Читаем Янычары в Османской империи. Государство и войны (XV - начало XVII в.) полностью

166 Этому движению посвящено много работ отечественных и зарубежных историков. Наиболее ясное в нашей литературе изложение идей движения можно найти в работе К. А. Жукова «Эгейские эмираты в XIV—XV вв. (С. 61, 65–69). Социально-религиозное по своей сути, оно отражает не только чаяния масс и их мечты о лучшей жизни, но и особенности противостояния двух религий — ислама и христианства, попытки их взаимодействия в духе взаимопонимания и солидарности.

167 Успенский Ф. И История Византийской империи. T. III. С. 763.

168 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 21 v.

169 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 765; Сфрандзи Георгий. Хроника / Предисл., пер. и примеч. Е. Д. Джагацпа-нян // Кавказ и Византия. Вып. 5. Ереван, 1987. С. 188.

170 Düstûrnâme-i Enverî. // Türk târih encümenî külliyâtî. ‘Aded 15. İstânbûl, 1928. (Араб, шрифт). S. 91.

171 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 189.

172 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 765.

173 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 94–96.

174 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 552–553.

175 Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 66.

176 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 190.

177 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 96.

178 Ibid. S. 98.

179 Uzunçarşılı İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 382–384.

180 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 564–565; Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

181 Гарбузова В. С. Сказание о Мелике Данышменде. Историко-филологическое исследование. М., 1959. С. 134.

182 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 99—100.

183 [Chalcocondyle L.]. Histoire. T. I. P. 109.

184 Ibid.

185 Ibid.

186 Ibid. P. 110.

187 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt IL S. 572–573.

188 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

189 Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 66.

190 Uzunçarşılı İ. Н. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 389.

191 Baysun M. C. Emir Sultan // îslam ansiklopedisi. Cüz. 32. İstanbul, 1946. S. 261–262.

192 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 766.

193 Там же.

194 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

195 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 66.

196 Ibid. S. 101; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 566–567.

197 Ibid.

198 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 101.

199 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 22 v.

200 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 101–102; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 568–569.

201 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 102–103.

202 Ibid. S. 103.

203 Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 572–575.

204 Ibid. S. 576–577.

205 Uzunçarşılı İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 567.

206 Бартольд В. В. Турция, ислам и христианство. С. 426.

207 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 107; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 582–593.

208 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 767.

209 Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 68.

210 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 766.

211 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 191.

2,2 Там же. С. 192.

213 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 767.

214 Там же. С. 766.

215 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 119–120.

216 Сфрандзи Георгий. Хроника. С. 204.

217 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 768–769.

218 Там же. С. 769.

219 Васильев А. А. История Византии. T. III. Падение Византии. С. 68.

220 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 769.

221 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 118–119.

222 Успенский Ф. И. История Византийской империи. T. III. С. 769.

223 Там же.

224 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 123.

225 Lütfî Pâşâ. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Fol. 24 v.

226 Ibid.

227 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 124.

228 Записки янычара. С. 124.

229 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 125.

230 Ibid. S. 127; Neşri Mehmed. Kitâb-i Cihan-Nümâ. Cilt II. S. 628–629.

231 Uzunçarşıh İ. H. Osmanlı tarihi. Cilt I2. S. 407.

232 Aşîk-pâşâ-zâde. Tevârîh-i Âl-i Osmân. S. 127.

233 A History of Hungary. Budapest, 1973. P. 96–97.

234 Иречек К. История болгар. С. 471, примеч. 17.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека всемирной истории

Крестовые походы. Идея и реальность
Крестовые походы. Идея и реальность

Крестоносное движение было одним из самых важных и значимых явлений в мировой истории. И вместе с тем у нас до сих пор нет ясного и четкого ответа на вопрос о том, что же такое крестовые походы. Как возникла эта идея? Кого считали крестоносцем в Средние века? Сколько было крестовых походов? Как и почему закончились эти военно-религиозные экспедиции? Наконец, какими были культурно-исторические итоги крестоносного движения для Запада и Востока? Над этими и многими другими вопросами размышляет автор книги, пересматривая некоторые традиционные точки зрения об этой интереснейшей эпохе. С. И. Лучицкая — историк-медиевист (Институт всеобщей истории РАН), изучает христианские представления об исламе, автор более ста работ по истории Средних веков и средневековой культуры.

Светлана Игоревна Лучицкая

История / Образование и наука
Янычары в Османской империи. Государство и войны (XV - начало XVII в.)
Янычары в Османской империи. Государство и войны (XV - начало XVII в.)

Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов. История янычарского корпуса рассмотрена в книге на фоне военных событий XV — начала XVII в., результатом которых стали заметное ослабление османской военной державы и упадок самого янычарского корпуса как военного института. История янычар представлена автором как часть социальной истории Османского государства, что важно для воссоздания более полной общественно-политической и этнографической картины средневековой жизни турок.

Ирина Евгеньевна Петросян

История

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров
10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров

Наша древняя история стала жертвой задорновых и бушковых. Историческая литература катастрофический «желтеет», вырождаясь в бульварное чтиво. Наше прошлое уродуют бредовыми «теориями», скандальными «открытиями» и нелепыми мифами.Сколько тысячелетий насчитывает русская история и есть ли основания сомневаться в существовании князя Рюрика? Стало ли Крещение Руси трагедией для нашего народа? Была ли Хазария Империей Зла и что ее погубило? Кто навел Батыя на Русскую Землю и зачем пытаются отменить татаро-монгольское Иго?Эта книга разоблачает самые «сенсационные» и навязчивые мифы о Древней Руси – от легендарного князя Руса до Дмитрия Донского, от гибели Игоря и Святослава до Мамаева побоища.

Владимир Валерьевич Филиппов , Михаил Борисович Елисеев

История / Образование и наука