Читаем Япония сверхъестественная и мистическая: духи, призраки и паранормальные явления полностью

Сейчас в Японии фусуй сохраняет важные позиции на острове Окинава, культура которого на протяжении долгого времени была тесно связана с Китаем. В хрониках говорится, что в 1393 году группа китайских мастеров фусуй переселилась на Рюкю (так Окинава называлась раньше) и основала там поселение Тохэй, из которого впоследствии и началось распространение теории и практики фусуй. Три века спустя, в 1708 году, правитель Рюкю Саймон отправился на материк, в Китай. Возвратившись, он с новым рвением занялся фусуй и намеревался положить ее принципы в основу планирования всех городов. Фусуй была официально признана и оставалась таковой до Реставрации Мэйдзи, затем эта наука, как и китайская медицина, была отвергнута в угоду западным веяниям. Но даже сегодня жители Окинавы продолжают консультироваться с геомантами при выборе места для домов и могил.


Сидящая у храма настороженная лисица с лисенком


Новое направление современной науки, геобиология, основано на последних теориях о Земле и энергетических линиях, или полях. В конце 1970–х годов немецкий врач, доктор Эрнст Хартманн, предположил, что сеть энергетических линий охватывает поверхность Земли и вращается вокруг земного шара. Названные сеткой Хартманна, эти магнитно–ориентированные линии проходят с севера на юг и с востока на запад с равными интервалами, и их легко измерить с помощью простого устройства, так называемой антенны Лоуба. Выявленные энергетические поля были названы «биоэлектромагнитными (БЭМ) нолями»; известно, что Земля излучает по крайней мере двадцать разных видов БЭМ–полей, также известных как земная сетка.

Несомненно, гималайские монахи строили свои дома и монашеские кельи таким образом, чтобы они не выходили за границы БЭМ–полей; возможно, это свидетельствует о том, что древние люди тоже знали о таких энергетических линиях. В наши дни исследователи изучают старые китайские рукописи по фусуй, так же как и различные вековые технологии, которые в древности использовались в Европе, Египте, Центральной Азии и Южной Америке. Знания о строении человеческого тела, о взаимодействии между людьми и окружающей средой имеют сейчас даже большее значение, чем раньше.

Геоманты ставили перед собой цель показать, что можно отклонить или нейтрализовать неуловимые влияния, которые воздействовали бы и на человеческую психику, и на общество в целом в лучшую или худшую сторону. Одно из интересных направлений фусуй — хронометраж энергетических циклов. Мидо Рюдзи, практикующий фусуй в Токио, основываясь на энергетических графиках, заявлял в 1984 году следующее: Япония вошла в цикл энергетического спада, который продлится до 2003 года. Как раз во время миллениума энергетический поток должен возобновиться, и в Японии еще раз произойдет сильный энергетический всплеск, который начнется в 2004 году.

Так как считалось, что земные магнитные поля и созвездия влияют на самочувствие человека, принципы фусуй распространялись не только на условия размещения всех зданий — от простых домов до изысканных храмов и дворцов. Правила фусуй приобретали особенное значение при захоронении мертвых, так как в восточно–азиатских обществах очень силен культ почитания предков и умиротворения злых духов. Даже эксперты по фусуй с трудом могли объяснить, как энергия может перетечь от мертвого к живому, хотя Мидо предполагал, что семье свойствен один и тот же цикл или волна энергии. В силу этого месторасположение могилы родителей может повлиять на сына или дочь. Мидо советует некоторым семьям обустроить свои будущие захоронения еще при жизни, особенно это касается пожилых людей, желающих вступить в брак. Так как, вероятнее всего, у них не будет детей, то, возможно, и не будет потока энергии от их союза, поэтому Мидо выбирает для могилы, в которой будут лежать волосы, ногти и части одежды супругов, место с сильным км. От такой «живой могилы» поток энергии может быть направлен на эту семейную пару, усиливая их позитивную энергию и укрепляя их км. Мидо даже в здании парламента обнаружил признаки планировки по фусуй — кресло императора развернуто прямо на север, то есть занимает самую сильную позицию согласно установкам фусуй. В то же время его беспокоит расположение высотного комплекса токийской столичной администрации в Синдзюку. Он считает, что дизайн и ориентация этих зданий не позволяют управлять жизненной ки этого места.

Как показывают эксперименты с фусуй и км, в современных попытках разгадать тайну исследователи зачастую обращаются к древним знаниям, которые по тем или иным причинам были забыты. Однако наступление нового часто оборачивается возвращением к мудрости и силе прошлого. Пути решения многих проблем современного мира стоит искать в древних знаниях и практиках. То, что сейчас считается сверхъестественным, может стать обычной «сверхсилой» в будущем.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Удивительно, но правда

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore