Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага

В 1576 году другой сын Нобунага, Нобукацу, физически устранил Китабатакэ, прежних владельцев провинции Исэ (еще в 1569 году отец поставил его соглядатаем в родовом гнезде Китабатакэ). Другие ведущие представители дома Ода были вынуждены довольно долго ждать, прежде чем стали крупными землевладельцами. У Нобутака вплоть до гибели его отца было слишком мало земли и доходов. Ему была обещана провинция Сануки на Сикоку, самом маленьком из четырех основных островов Японии, еще до начала планировавшегося вторжения в нее[341]. Однако это обещание не сбылось вследствие гибели Нобунага в Хоннодзи. Достаточно поздно стал крупным земельным собственником и Нобуканэ. В конце 1581 года он получил в качестве «поместья» (рётю ни) одну из четырех областей провинции Ига (ныне — западная часть префектуры Миэ). Три остальные области Ига были отданы «в удел» (тигё ни) Нобукацу[342]. Нобудзуми получил область Такэсима в Оми в 1578 году; кроме того, после падения Хонгандзи он поселился там, где находились развалины стратегической цитадели Одзака[343]. Если собрать все эти владения воедино, мы увидим, что дому Ода принадлежала широкая полоса земли в Центральной Японии, протянувшаяся от берегов озера Бива, через провинции Ига и Исэ, к родовым землям Мино и Овари. Она стала географическим центром режима Нобунага. К 1582 году земли дома Ода полностью покрыли пространство от Киёсу до Киото.

Вторую группу обитателей Адзути составляли личные вассалы Нобунага, такие как Суганоя Нагаёри (ум. 1582), Такэи Сэйкан, Манми Сигэмото (ум. 1578), Фукудзуми Хидэкацу (ум. 1582) и Хаеэгава Хидэкадзу (ум. 1594). Этим личным вассалам было дозволено поселиться на самой горе, что ясно из отрывка из «Адзути никки», ранней версии «Синтё-ко ки»[344]:

В 23-й день первого месяца [7-го года правления под девизом Тэнсё (1579)] резиденцию [умершего] Манми Сэнтиё [Сигэмото] на горе, принадлежавшей его светлости, передали Хасэгава Тику [Хидэкадзу]; резиденция Тику перешла к Такахаси Торамацу, резиденция Торамацу перешла к Тояма Синкуро, резиденция Синкуро перешла к Коэмон.

Начало этой процедуре передачи резиденций от вассала к вассалу положила смерть Манми Сигэмото в конце 6-го года Тэнсё (1576). Вплоть до своей смерти Сигэмото играл одну из ключевых ролей в окружении Нобунага и действовал под его непосредственным руководством. Освободившаяся, хоть и по скорбной причине, резиденция была передана другим сподвижникам Нобунага. Так, Хасэгава Хидэкадзу поселился в непосредственной близости от своего господина, а слуга Торамацу тоже перебрался в лучший дом. Если уж такой человек, как Хидэкадзу поселился на горе Адзути, то логично предположить, что Суганоя Нагаёри и другие ключевые фигуры из свиты Нобунага тоже сделали это. Сегодня мы не можем точно сказать, где именно находились резиденции этих вассалов, но очевидно, что дома располагались на горе в соответствии с иерархией. Чем более знатным был вассал, тем выше находилась его резиденция, и наоборот. Тем самым сама гора Адзути стала воплощением вассальной иерархии.

Один очень молодой и знатный член свиты Нобунага, паж Мори Ранмару Наритоси (1565–1582), также получил землю поблизости от замка, то есть в провинции Оми. Нобунага выделил их Ранмару 22 мая 1581 года. Они находились в четырех местах и давали 500 коку[345]. Несмотря на юный возраст, начиная с 1579 года Ранмару играл все более важную роль в свите Нобунага. Он являлся знатоком церемоний в Адзути, встречал гостей, принимал от них подарки и передавал им слова своего господина. Иногда его отправляли с поручениями за пределы Адзути, чтобы отдать приказание или передать подарки от имени Нобунага. Что касается земель, данных ему в 1581 году, мы не можем сказать наверняка, что 500 коку составляли кокудака в смысле совокупного произведенного количества зерна, как это определялось позднее на основе кэнти Хидэёси. Тот факт, что они находились в четырех разных местах, весьма показателен: он заставляет предположить, что Нобунага, хотя и предпочитал в последние годы, чтобы его вассалы жили в непосредственной близости от него, все-таки не произвел таких радикальных земельных реформ, какие позднее осуществил Хидэёси. Земельные владения, пожалованные Ранмару, по-видимому, можно рассматривать как определенную модель, в соответствии с которой Нобунага раздавал земли своим сторонникам в начале 1580-х годов.