Читаем Ярмарка предателей полностью

Отличное попадание! Правда, сравнение, оскорбительное для готтентотов, чья мораль несравненно чище и лучше морали «защитников прав»…

А затем развернули гаубицу — и по литовским захватчикам: «Эту бумажно-империалистическую буффонаду делает еще более забавной то, что и некоторые эмигранты-литовцы разевают пасть на ту же самую часть Беларуси. На карте… аж под самый Минск фуганули».

Попадание — ну прямо в десятку! Оказывается, «защитниками прав человека» бывают не только подлинные агрессоры, те, что в туфлях, но и те, что в теплых тапочках.

После этих метких выстрелов ньюйоркцы дунули в разведку. И выяснили слушайте, слушайте, какой ужасный сговор! — выяснили, что президент Украинской империи Левицкий и президент Литовской империи Валюнас подписали договор о сотрудничестве и взаимной помощи. И что оба императора включили в тот договор секретный параграф, на основании которого разрезали Белоруссию пополам и пристрочили к своим империям.

Словом, бои громыхают, клей течет рекой, агрессия продолжается. Из многомиллионного населения перекроенных и переклеенных территорий автор этих строк оказался случайным зрителем сего потешного зрелища и поддался такому азарту, что крикнул во весь голос:

— А ну, дедочки, а ну, картежники, — вперед! Подсыпь им жару, Сергей Хмара! Ударьте по «защитникам прав», пушкари из «Беларуса»!

ЗАкон золотого зерна

Вы слышали про петуха, отыскавшего на мусорной свалке золотое зерно? На обычной мусорке позади деревенского двора среди соломы, щепок, бумажек и ветоши Петя-петушок вдруг заметил необычайный блеск. Для проверки своего предположения он еще крепче заработал шпорами, клюнул и воочию убедился: золото!

Открытие удачливого петуха применили на практике другие представители птичьего царства. В частности, неугомонные воробьи стали обследовать то вещество, которое остается на пастбище после лошадей. И не ошиблись: в нем оказались зерна овса.

Наблюдая за птицами, люди сообразили, что и среди мусора можно отыскать полезные вещи. Вот почему из отвалов, насыпанных около шахт, теперь добывают ценные, на вес золота, редкоземельные элементы. И не только! С абсолютной точностью было установлено: в пустой болтовне глупца, голова которого набита мусором, изредка сияют золотыми крупицами умные мысли. Кроме того, считается бесспорно доказанным, что лжец врет-врет да вдруг и правду скажет. Вот к каким кардинальным выводам привело открытие скромного деревенского Пети-петушка.

Обобщая сказанное, можно сделать теоретический вывод о существовании в природе и обществе закона золотого зерна. В соответствии с этим всеобщим законом в составе всего бесполезного (глупости, мусор, хлам, ложь и т. п.) в микроскопических дозах содержится полезное (золото, правда, цирконий и т. д.). А все полезное, в каких бы мизерных дозах оно ни находилось, в нашу беднеющую ресурсами эпоху необходимо отыскивать и пускать в хозяйственный оборот.

Так мы и поступим. Имея на вооружении вышеозначенный мощный закон, заглянем на белорусскую националистическую свалку. Она расположена на задворках политической жизни Канады.

Оказавшись на исследуемом объекте, мы сразу обнаружим, что куча здесь насыпана не ахти какая — наш националистический мусор в основном сгорел в огне Великой Отечественной войны, так что здесь находятся жалкие остатки. Среди хлама валяются толоконные лбы, свернутые челюсти, намыленные уши, стертые от частого лизания языки, засаленные полицейские мундиры, пустые надежды, тухлые идеи. Над всем этим стоит затхлый, нехороший дух.

Осторожно, чтобы не перепачкаться, возьмем в руки газету «Белорусский голос». Само наличие печатного органа в таком непрезентабельном месте не удивляет, потому что в «свободном мире» существует традиция: каждый, кого выбросили на свалку истории, догнивает свой век, выпуская собственную и, ясное дело, «независимую» и «правдивую» газету. Посему и Сергей Синяк-Хмара издает свою «Зэ оунли Бьелорашен лингвидж ньюспэйпе ин Канада».

А ну-ка, что написано в ней? Да в ней, оказывается, можно найти прелюбопытнейшие штучки!

Газета, например, вполне серьезно сообщает, что Советский Союз живет якобы «благодаря капиталистическим займам». Как это так? А так, знаете, очень даже просто. СССР получает от богатых капиталистических стран десятки миллиардов долларов в виде займов и, «благодаря этим миллиардам, одолженным у капиталистов, может держать свое хозяйство и добиваться своих социалистических достижений».

Чудеса, да и только! Получается, если бы не капиталистические займы, народное хозяйство распалось бы в пух и прах и не было бы СССР. А что же делают миллионы советских людей? Они же, наверно, работают, пожинают какие-то плоды своего труда? Ничего подобного! Они, будто птенцы в гнездах, только разевают рты и ждут долларовой подкормки. Так что, в соответствии с логикой этой мусорной газеты, великая и могучая держава существует благодаря капиталистической милостыне и к тому же еще… займов тех капиталистам не возвращает.

Что это, скажите? Бред и глупость. Мякина в голове.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука