Ярослав Мудрый

Проложное сказание об освящении «великой церкви Свята София, иже в Руси», издавалось неоднократно; с.: Куприянов И. К. Обозрение пергаенных рукописей Новгородской Софийской библиотеки // Известия Имп. Академии наук по Отделению русского языка и словесности. Т 6. СПб., 1857. Отд. В. С 305; Срезневский И И. Древние памятники русского письма и языка (X- XIV вв.) // Та же. Т 10. СПб., 1863. С. 670671; Памятники древнерусской церковно-учитеьной литературы. Вып. 2. Ч. // Изд. А. И Пономарева. С 190-191 (во все случая по пергаменному Прологу Новгородско-Софийской библиотеки XIII-XIV вв.; ныне: РНБ. Соф. М 1325. Л. 42 об.). Это сказание очень близко по тексту к летописной статье 1037 г. и, можно думать, в своей основной части заимствовано из летописи. Ниже издается список Проложного сказани по Прологу 1-й (краткой) редакции на сентябрь - февраль середины XI V в.: РГАА. Ф. 381 (Син. тип.). М 155. Л 57 об. - 58, привекавшийся в разночтениях к изданию А. И. Пономарева. Сказание читается в рукописи под 4 ноября.

Въ тъ же день священие Святьгя Софьи, иже в Руси, юже созда благовернымъ князь Ярославль.

Святая Софии великая церкы священа бысть, юже бе создаль благовернымъ князь Ярославль и митрополию Святеи Софьи створи и посемь церковь на Златыхъ вратехъ Святыя Богородица Благовещение, иже бе заложилъ градъ великыи, рекомыи Киевъ, и посемъ Святаго Георгия манастырь, тако бо въ крещении наречено имя ему Георгии, темъ же во имя свое созда церковь, и Святыя Ириньи церковъ созда, яже число лет бысть от начала миру 6500 и 45 (103 7. И при семь нача вера крестьяньская плодитися и раширяти, и черноризци начаша множитися, и манастыреве начаша быти. Бе Ярославль любя церкви, и про-звутеры любя повелику, излиха черноризци бе любя, и книгамь прилежа, и почиташе часто в нощи и вь день, и собра писци многы, и прекладаше от гречьскыхь киг на словеньское пис-мя, и списа книгы многы, ими же поучающеся вернии людие, наслажающеся божества. Яко се разореть некто землю, другыи же насееть ю, инии же пожинають, ядять пищю неоскудную. Отець бо сего Володимирь землю разоравь и омякчи, реке крещениемь просвети, сии же насея книжными еловесы сердце верныхь людии, а мы пожинаемь, учение приемлюще книжное. Велика бо полза бываеть от учения книжнаго, книгами бо ка-жеми и учими есмы пути покаяния, и радость духовную обре-таемь, и вьздержаниемь // (л. 58 словесь неполезных. Се бо суть рекы, напаяющи всю вселеную, се суть исходящая мудрости; иже бо книжная словеса часто почитають, то беседують с Богомь или сь святыми мужи, и почитая пророческыя беседы, евангельская учения и апостольская и святыхь отець, вьсприем-леть ползу душа велику. Сии же князь любимь бе книгамь и списавь положи вь Святеи Софьи, юже создаль и украси зла-томь, и сребромь и сьсуды церковными, и ставя прозвутеры и дьяконы, и дая имь от имения своего, веля имь учити люди и приходити часто к церквамь. И радовашеся Ярославль, видя многы церкви и люди крестьяны зело, а враг сетовашеся, по-бежаемь новыми людми крестьяньскыми. И тако пожи вь бла-гочестьи и предасть душю свою Господеви месяца февраля вь 20. И бысть всихь лет Ярославль 60 и 6.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ КНЯЗЯ ЯРОСЛАВА ВЛАДИМИРОВИЧА

Не ранее 980 - рождение.

989 - принятие крещения в Киеве с именем Георгий.

После 989 - отезд в Ростов. Начало ростовского княжения.

1000 - смерть матери.

1010 (?) - смерть старшего брата Вышеслава. Переход на княжение в Новгород. 1014 - отказ от уплаты ежегодной дани в Киев. Новгородский мятеж.

1015, 15 июля - смерть отца. Начало княжения в Киеве Святополка Ярополчича (Владимировича).

24 июля - гибель Бориса Владимировича.

Конец июля - начало августа - избиение варягов в Новгороде. Расправа Ярослава с новгородцами на Ракоме. Тайное известие от Предславы о событиях в Киевской земле. Примирение с новгородцами. Принятие «Русской Правды,. 5 сентября - гибель Глеба Владимировича.

Конец 1015 - первая половина 1016 - гибель Святослава Владимировича.

1016, осень - начало зимы - победа Ярослава на Святополком у Любеча.