Ярославль

Планировка центральной части Ярославля является выдающимся произведением градостроительного искусства. Лучи улиц были направлены на выразительные по силуэту сооружения – крепостные башни и храмы. Особое место отведено Ильинской церкви, ставшей градостроительным ядром старой части города. При застройке улиц и площадей соблюдалась определенная этажность, порядок расположения городских усадеб и более скромных по своему внешнему виду и планировке жилых номов.

Правило сохранения определенной этажности при застройке центральной части города соблюдается и сейчас. В старой части Ярославля не строится и, согласно новому генеральному плану города не будет строиться высоких зданий, что позволит сохранить обликодного из самых красивых городов Поволжья.

Среди других памятников зодчества древнего Ярославля, следует отметить один из первых памятников ярославского посадского зодчества – церковь Рождества Христова (1644). Она построена на средства торговавших с Востоком купцов Назарьевых-Гурьевых, о чем свидетельствует изразцовая надпись, поясом обходящая фасады храма. Церковь возведена на подклете, служившем складом купеческих товаров. Первоначально храм был пятиглавым, существующий сплющенный купол сооружен в XIX веке. С трех сторон храм обходит галерея, опирающаяся на столбы с арками.

Тонко профилированные архитектурные детали памятника: карнизы, архивольты арок галереи, порталы создают богатую игру светотени на фасадах. Высокое крыльцо на ползучих арках украшено небольшими зелеными изразцами круглой и квадратной формы, с орнаментальным узором. Особенно изящно убранство юго-западного Казанского придела. Внутренняя галерея с миниатюрными столбиками и портал этой постройки по тонкости рисунка производят почти скульптурное впечатление. Купол придела венчает редкой красоты кованый крест – шедевр кузнечной работы начала XVIII века.

Самую живописную часть этого миниатюрного ансамбля составляет надвратная церковь-колокольня, стоящая вблизи и некогда соединявшаяся с храмом переходом. Это сложное сооружение завершается композицией из трех шатров: центрального, богато декорированного над открытым ярусом звона, и двух глухих, четырехгранных – один из которых венчает часовую башню, второй – помещение с винтовой лестницей. Архитектура верхнего яруса церкви-колокольни оказала сильное влияние на строителей позднейших ярославских звонниц.

Интерьер церкви был расписан фресками в 1683 году. Стенопись в основном сохранилась под записями XIX века. В нижнем ярусе западной стены реставраторами раскрыта большая композиция «Всякое дыхание да хвалит Господа» с изображением фантастических и реальных зверей и птиц. В церкви сохранился современный постройке тябловый иконостас с иконами середины XVII века работы московских мастеров.

Неподалеку от Рождественского храма стоит древнейшая в Ярославле каменная постройка на посаде – Никольская церковь, или, как ее называют, церковь Николы Надеина, построенная в 1620-1622 годах. Заказчиком ее был богатый ярославский купец Епифаний Светешников, по прозвищу Надей.

Постройка возведена в то время, когда каменное строительство, прерванное событиями Смутного времени, только начало возрождаться. Судя по особенностям декора, здание возводили московские мастера.

Архитектура Никольской церкви тяготеет к памятникам зодчества конца XVI века. Тип постройки, взятый за основу в этом памятнике, представляет собой четырехстолпный пятиглавый собор, увенчанный световыми главами и окруженный пристройками. Он определил развитие ярославского зодчества до конца XVII столетия.

До нашего времени памятник дошел с большими перестройками. Первоначально он имел пять глав и позакомарное покрытие. В конце XVII века, пролеты окружающей его галерей были заложены, тогда же надстроена стоящая на северо-западном углу колокольня и сооружен юго-восточный придел. Роспись храма выполнена в 1640 -1641 годах художниками во главе с костромичом Любимом Агеевым.

На стенах размещены четыре яруса росписей. Главной темой росписей являются "чудеса" хранителя храма – Николая Чудотворца, покровителя путешественников и купцов. Росписи содержат много сюжетов, впервые встречающихся в монументальной живописи, например "Возвращение Николой зрения сербскому царю Стефану". Интересны в сюжетном отношении и фрески северо-восточного Благовещенского придела – домовой церкви Надея Светешникова. Здесь художники проиллюстрировали обличающее корыстолюбие монахов – "Притча о юноше, нашедшем злато».

В церкви сохранился великолепный резной барочный иконостас середины XVIII века, по преданию, выполненный по рисунку Федора Волкова – прихожанина этого храма. Особенно эффектное зрелище возникает, когда открываются царские врата: движение створ создает иллюзию движения фигур евангелистов и ангелов. В иконостасе сохранились иконы XVI – XVII веков. В алтаре храма висит шатровая надпрестольная сень – прекрасный образец плоской резьбы первой половины XVII века.