Читаем Ящик Пандоры полностью

В своей работе "Варяжский рецедив" я разбираю феномен закабаления варягами, под руководством евреев, некогда "свободных" племенных союзов, с их родовой демократией и относительно высоким уровнем цивилизации. Монголо-татарское нашествие явилось восточным близнецом нашествия викингов: и те, и другие были кочевниками; первые — кочевниками моря, вторые — степными кочевниками. Евреи — кочевники пустыни, чуть ли не сразу превратившиеся в виртуальных кочевников, — третий элемент той гремучей смеси. Не случайно еврейская держава Хазарский Каганат возникла в рамках именно той эпохи. Тот давний процесс закабаления я сравнил с сегодняшним процессом ярого наступления на права большинства, ведущий к закабалению. Так же, как викинги подменяли собой в каждом крупном и важном племенном союзе (поляки, русские, и т. д.) элиту родовой "знати", точно так же и сегодня повсюду на самые видные посты, или "параллельно", на руководящие должности, на ключевые позиции ставятся еврейские князья, формируя мировую еврейскую аристократию. В ходе истории этот обыгранный сценарий повторялся десятки раз, и вот — он опять в силе сегодня.

Так как рабство имеет для еврейского сознания сакральное, религиозное значение, оно не сводится к простому способу обогащения или к форме социально-экономических отношений. Оно совершенно самостоятельное, самодовлеющее явление, неотделимое от еврейской психики.

Для Ротшильдов и прочих еврейских баронов, которые стоят выше израильского фиктивного правительства, выше израильской государственности, НАД премьер-министрами Израиля и даже над Моссадом, создание и поддержание государства Израиль — это не только целый змеиный выводок их темных планов по усилению своей власти на земле, но в первую очередь сакральное мистическое действо, иррациональное, основанное на религиозном фанатизме. Семилетний мальчик, сын моего приятеля, неожиданно понял, что, даже если бы евреи имели какое-то отношение к древним евреям, некогда захватившим Палестину и сделавшим канаанейский город своей столицей Иерусалимом, то и тогда их "права" на Палестину были бы не большие, чем "право" хазаров, печенегов или половцев образовать сегодня свое государство на территории России. А взрослые люди этого не понимают этого уже 60 лет! Европейские евреи, ашкеназы, не только не имеют никакого отношения к страшным древним кочевникам пустыни из ближневосточного региона, они не имеют ни одного не лживого довода о своих претензиях на Палестину. Мистической свойство и назначение Израиля для тех, кто тайно и явно стоял за его основанием и за его теперешним существованием, состоят, помимо прочего (не менее изуверского), в установлении абсолютного, максимально возможного рабства, которое должно быть (по планам еврейской верхушки) распространено из Израиля по всему миру.

Рабство — это форма еврейского сакрального доминирования, подавления всех других религий, концепций и культур, превращение не евреев в рабов. Не случайно израильские законы в высшей степени точно отражают форму этой концепции, концентрируясь на рабстве и вокруг оного группируясь, как вокруг стержня, который стал основой израильского законодательства. "Законотворчество" израильских сатанистов постоянно расширяет сферу и применение рабства и беззакония.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сионизм

Дикая полынь
Дикая полынь

Р' аннотации РѕС' издателя к 1-РјСѓ изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — одного из главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых СЃРёРѕРЅРёР·мом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и РёС… прессы".Р' аннотации ко 2-РјСѓ дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена ​​против СЃРёРѕРЅРёР·РјР° — одного из главных отрядов антикоммунистических СЃРёР». Личные впечатления, подлинные документы, конкретные имена — все это дает право писателю вести с читателем живой и доказательную разговор о зверином лике международного СЃРёРѕРЅРёР·РјР°". Сатирические главы расположены СЂСЏРґРѕРј с архивными исследованиями, а вынужденные признании сионистских лидеров перемежаются с волнующими рассказами о трагической СЃСѓРґСЊР±е жертв СЃРёРѕРЅРёР·РјР°. Первое издание получило положительную оценку прессы и вызвало многочисленные отклики советских и зарубежных читателей.Р' аннотации к 3-РјСѓ изданию указывается, что новое издание дополнено главами, рассказывающие о геноциде израильских агрессоров в Ливане.Лауреат премии Ленинского комсомола Цезарь Солодарь посвятил книгу своей матери.

Цезарь Самойлович Солодарь

История
Ящик Пандоры
Ящик Пандоры

Р' своей работе "Ящик Пандоры" всемирно известный историк и публицист, последовательный борец с СЃРёРѕРЅРёР·мом еврей Лев Гунин пытается показать, что рабовладельческое, неофеодальное, "юбикитное" мышление является характерной особенностью талмудической парадигмы. Подчинение людей машинам и реальное осуществление Армагеддона естественно вписывается в "доминирующий" тип еврейского сознания, с его специфичным мессианским культом, в корне отличным РѕС' изначального христианского мессианства. Концентрация всех приводов и "верёвочек" сатанинской глобальной шпионской империи именно в руках израильтян ни в коем случае не случайность, а свидетельство глубокого кризиса, переживаемого человечеством — смертельной болезни, сегодня именуемой "СЃРёРѕРЅРёР·мом" (а вчера или завтра другими словами) и грозящей нам гибелью не на словах, а на деле.Р' сегодняшней Р оссии действуют тысячи еврейских организаций и военизированных банд. Р'СЃРµ эти организации не имеют ничего общего с Россией; они преданы только Р

Лев Гунин , Лев Михайлович Гунин

Публицистика / Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное