Читаем Явная доктрина полностью

На соседней полочке – масса откровений из-за океана. Многочисленные контактеры-неизвестно-с-кем наперебой открывают нам тайны вселенной со всеми ее мирами, включая потусторонние. Надиктованные засидевшимися в низшем астрале словоохотливыми сущностями, страдающими от вселенской скуки и недостатка внимания, все эти "истины" могут быть занимательны разве что для начинающего психиатра. Классическая философия, средневековая магия, египетские и тибетские книги мертвых и живых, заклинания и заговоры, наговоры и приговоры, индийские веды и упанишады… Да, нелегка жизнь начинающего эзотерика! Нам бы чего попроще да попонятнее. Если магазин действительно хороший – не обойтись без христианской литературы. Но скорбные лики авторов, большинство из которых как правило "мученики", смотрящие с обложек православных брошюр, как-то не вызывают особого желания знакомиться с их трудами. Начитаешься такой литературы, а потом и сам будешь мучиться! Нет уж, и так проблем хватает! А приторная и ограниченная "мудрость", живущая обычно в таких обложках, не заинтересует сегодня даже ребенка.

Редкая удача если такой поход заканчивается приобретением действительно стоящей книги и знакомством с достойным автором, слова которого так и ложатся на сердце, завораживая чистотой и красотой настоящего мудрого Слова! И тогда на долгие годы этот человек становится настоящим другом и учителем.

В чем смысл жизни? Как разобраться в многообразии окружающего мира? Каковы законы, по которым живет человек и существует наш мир? Как правильно вести себя и найти свое место в этом мире? Как определить собственные задачи и понять свое предназначение? Что конкретно нужно делать, если твердо решил развиваться духовно и изменить свою жизнь к лучшему? Эти и многие другие, казалось бы, простые вопросы рано или поздно встают перед каждым мыслящим человеком. Однако не так-то легко найти на них ответы. Простые, ясные и четкие, которые не просто волнуют и будоражат сознание, а могут служить настоящим и практическим руководством к действию. Целые системы мировоззрений, изложенные в многочисленных томах витиеватым псевдонаучным языком, скорее уводят нас от истины, чем приближают к ней. И это не удивительно, ведь большинство философов как классических, так и современных занимались и занимаются бесконечной полемикой друг с другом, заботясь больше о собственном научном авторитете, нежели о поиске истины. Так называемые "столпы классической философии" беспрерывно спорят со своими же коллегами, приводя длинные цитаты из их трудов, только для того чтобы затем доказать их полную несостоятельность и соответственно свою собственную правоту. Стремление разделить окружающую действительность на составные части, затем пересчитать эти части, наклеить на них ярлыки и разложить по полочкам убивает и сводит на нет весь процесс познания. Такой подход свидетельствует лишь о бесплодности авторов, об отсутствии творческого начала и настоящей веры, без которых невозможно настоящее знание.

Для того чтобы хоть как-то решить эту проблему и восполнить недостаток простой и понятной, а главное – положительной информации, я и решил написать серию книг на эзотерическую тематику. В моих книгах я сознательно не использую сложных научных терминов и не ввожу новых понятий (нам бы со старыми разобраться!). На самом деле истина достаточно проста. Нет никакой необходимости напускать туману и делать излишне умное лицо, рассуждая о том, что доступно каждому. Конечно, местами придется немного поднапрячься, ведь большей частью мы будем говорить о понятиях абстрактных, которые невозможно положить на стол и пощупать. Но эти понятия будут казаться сложными лишь до тех пор, пока мы не разберемся в них. Постепенно они станут для нас вполне осязаемыми и практически родными. Ведь что отличает верующего и знающего человека от любого другого? А отличает его то, что невидимая или, если хотите, Божественная реальность, становится для него основной средой обитания. Его собственным домом, знакомым, уютным и понятным. Если эта цель будет достигнута, если хотя бы один человек, прочитав мои книги, хоть немного изменится к лучшему – я действительно буду самым счастливым автором!

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия