Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Говорят, что в городе Суздале стоял некогда кумир бога по имени Облупа. По свидетельству М. Забылина, в Туле Облупой называлось особое гуляние, которое имело место именно в Петров день. Еще с вечера люди там отправлялись в поле «караулить» солнце, чтобы посмотреть, как оно «играет». На Ярославщине тоже считалось, что солнце в этот день такое же, как и в Светлое Воскресение. Народ собирался там на возвышенном месте и до восхода солнца проводил время в играх и песнях. А в момент появления солнца, в соответствии с приведенным А.А. Бычковым текстом, запевалась песня: «Ой Ладо! Ой Лад! На кургане соловей гнездо завивает, а иволга развивает Хоть ты вей, не вей, соловей! Не быть твоему гнезду совитому, не быть твоим детям вывожатыми, не летать им по дубраве, не клевать им яровой пшеницы! Ой Ладо! Ой Лад!» Исследователи связывают этот обряд с солнцем и отмечают сходство с ним встречи с богом Святовитом. Заметим, в таком шучае, особую роль соловья в последнем обряде встречи, возможность персонификации птицей этого древнего бога.

В русских былинах Соловей — это достаточно распространенное имя героев былин Остановимся на двух из ни> Положительный герой — богатый купец Соловей Будимирович, отрицательный — Соловей-разбойник. В былине о Соловье Будимировиче говорится:

От того-то царя ведь заморского
Выбегали, выгребали тридцать кораблей,
Тридцать кораблей как один корабль,
Славного гостя богатого
Молода Соловья сына Будимировича

В тексте сразу дается цифра тридцать, содержащая в себе, по мнению автора, намек на число дней в месяце. Можно предположить, что здесь главный герой олицетворяет месяц. С учетом «птичьего» шифра мы считали, что речь может идти о пятом месяце в году, хотя и не исключено, что имя содержит намек на пятое число месяца.

Образ Соловья-разбойника выведен в русской былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник» Однако этот персонаж выглядит несколько безлико, отчетливо проявляются лишь его действия:

А то свищет Соловей да по-соловьему,
Он кричит, злодей-разбойник, по-звериному,
Нот его ли то от посвиста соловьего,
И от его ли то от покрика звериного
Те все травушки-муравы уплетаются.
Все лазоревы цветочки осыпаются,
Темны лесушки к земле все приклоняются,
А что есть людей — то все мертвы лежат.
Прямоезжею дороженькой — пятьсот есть верст,
Ай окольной дорожкой — цела тысяча.

Илья Муромец и Соловей-разбойник. Раскрашенная литография 1868 г.

Таким образом, на наш взгляд, описывается весьма значительный катаклизм, соизмеримый по своим масштабам с действием современного нам термоядерного оружия. Дается в былине и подробный адрес «гнездышка» Разбойника:

Как у той ли то у Грязи-то у Черноей,
Да у той ли у березы у покляпыя,
Да у той ли речки у Смородины,
У того креста у Леванидова
Сидит Соловей-разбойник на сыром дубу
Сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын.

Отсутствие описания самого разбойника позволяет предположить, что само его имя является только элементом шифра — указанием, например, месяца, а речь идет, скорее всего, о явлении астрального характера.

Отметим, что звуки в астральной религии рассматривались, по мнению современных исследователей индуизма, как символы творящего божества, что может быть связано и с затмениями.

Название птицы «соловей» может иметь связь со словами «соловый», выражающем в современном русском языке масть лошадей (желтоватый цвет со светлыми гривой и хвостом), и «соловеть», т. е. становиться вялым, сонным.

Есть славянский миф о том, что птица соловей произошла от человека. Отметим также загадочную вероятную связь мифологических персонажей, олицетворяемых соловьем и кукушкой. Слишком уж часто героями сказок выступал дуэт: соловей и его сестра или жена кукушка.

Соловьем старого времени называло Бояна «Слово…». В соответствии со «Словом…», «соловьи веселыми песнями рассвет» князю Игорю возвещали, когда тот бежал из половецкого плена. Последнее говорит о связи этой птицы с солнцем.