Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

В одной из редакций памятника древнерусской литературы, известном как «Византийский “Физиолог”», сказано: «Орел живет лет сто. И растет кончик клюва его. И ослепнут глаза его, так что он не видит и не может охотиться. Тогда он взлетает в высоту, бросается на утес, и отломится кончик клюва его; и искупается в золотом озере. И потом садится на солнцепек. Когда же он согреется, с него сходит чешуя, и он опять становится птенцом. Так и ты, человек, если много нагрешишь, возвысся, то есть обратись к вере, и оплакивай проявление греха, и умойся слезами своими. Отогрейся в церкви и сбрось с себя грехи». Есть такая русская загадка:

Летели триста гусей

,Да пятьдесят лебедей,
Да двенадцать орлов,
Да четыре вороны.

Она имеет отгадку «год», откуда следует идентичность орла календарному 30-суточному месяцу.

В наиболее авторитетном варианте сказителя Фепонова говорится:

Орёл-от на мори налетник;
Единожды в год и прилетаё,
А велику себи дань и собираё, —
По три головы да по четыре,
Иногда по целому десятку

.

Из отрывка следует, что орел воплощает собой особое число, которое не всегда является календарным месяцем: месяц в сказочно-былинном жанре — величина весьма относительная. В то же время обилие мифов, сказок, заговоров и легенд с участием в них орла весьма велико, и можно предположить, что все же речь идет о числе весьма и весьма распространенном при описании астрономических событий. В таком случае эта высоколетающая птица могла олицетворять Месяц.

Как рассказывается в древнееврейском мифе [139], Бог даровал власть царю Соломону над дикими зверьми и над птицами. И послал тогда царь царей маленькую искрящуюся серебром, с золотым ожерельем на шее, птичку на вершину высочайшей горы за величайшим громадным белым орлом. Трепеща, прилетел к Соломону белый орел, и царь царей совершил на нем путешествие. И повелел потом этой белой птице каждый месяц являться к нему.

Богиня Геба ласкает орла Юпитера.

С античной камеи

Белый орел, вероятно, мог символизировать полную луну. Он считался врагом змей, и полагали, что эта птица питается змеями, о чем говорил еще Аристотель. Если предположить, что время змей — это время новолуния и затмений, то получается, что время орла наступает после гибели змей, после новолуния. Это вписывается в предложенную выше концепцию. В рассказах о жизни орлов есть мифические эпизоды, в которых, например, говорилось, что эти птицы учат своих питомцев смотреть на сияющее солнце и не выдержавших это испытание бросают. Луна светит отраженным от Солнца светом, и это обстоятельство, по-видимому, понимали некоторые люди еще в древности.

Как уже отмечалось, в Древней Греции орел был атрибутом бога Зевса, а в Древнем Риме — Юпитера. Например, в хранящейся в Эрмитаже мраморной скульптуре главы богов, относящейся к I в. н. э., именно орел расположен у ног небожителя.

Возможно существование в древности еще какой-то параллели, связывающей этот божественный образ с луной. Например, магия числа 12. В современной астрологии широко применяются методы так называемых дирекций — первичных, вторичных (прогрессий) и третичных. Они используют пропорциональные временные подобия года суткам и месяцу, и, вероятно, ведут свое начало из древности. Планета Юпитер, имеющая период обращения вокруг Солнца (и Земли) около 12 лет, могла быть в некотором смысле уподоблена Луне с ее 12-месячным годом.

В одном из заговоров приписывалась орлу, олицетворению Месяца, способность метать молнию: «Летел орел из Хвалынского моря…кинул Громову стрелу во сыру землю». Циклопы (киклопы), одноглазые великаны, выковали молнию для Зевса, поразившую Асклепия, сына бога Аполлона, который затем перебил всех циклопов. Возникает вопрос об истинном смысле грозного оружия Громовержца. То, что под словом «молния» и его эквивалентами «маланья», «перун» и другими, скрывается нечто иное, кажется достаточно ясным. Так как Аполлон, по всей видимости, являлся выразителем закона, по которому свершались затмения, то под испепеляющим огнем могли быть спрятаны солнечные затмения.

В русской сказке «оборотила Василиса Премудрая коней озером, Ивана-царевича селезнем, а сама сделалась уточкой. Прискакал царь морской к озеру, тотчас догадался, кто таковы утка и селезень; ударился о сыру землю и обернулся орлом. Хочет орел убить их до смерти, да не тут-то было: что не разлетится сверху… вот-вот ударит селезня, а селезень в воду нырнет; вот-вот ударит утку, а утка в воду нырнет!» Как мы видим, в этой сказке почти полный комплект пернатых, связанных с луной.

Загадка «Летит орлица по синему небу, крылья распластала, солнышко достала», как считают, имеет отгадку «туча». Но лишь раскрывая шифры, понимаем, что если в древних астральных кодах орлица обозначала луну, то люди правильно представляли механизм солнечных затмений.