Есть неподалеку от Вологды город Сокол. Он находится на севе ре от города Суздаль. Само русское название птицы можно прочитать как состоящее из двух слов «со кол», а кол это север. Сокол, скорее всего, персонифицировал часть 28-го числа, его начало, а может быть, одновременно и конец предыдущего 27-го числа. Из-за малости оставшегося 27-го числа могло сложиться представление, в котором соколу предшествовал ребенок.
Королек и крапивник — птичьи короли
О корольке и крапивнике ничего не говорится в известных текстах птичьих шифров. Однако анализ индоевропейского фольклорного наследия позволяет говорить об особом месте этих птиц в сакральных представлениях древних.
А.В. Гура, один из авторов славянского этно-лингвистического словаря, назвал маленькую птичку королька выполняющей связующую роль между небесами и подземным миром, между птицами и гадами. Тот же автор отметил как сходство славянских названий птиц
Птица королек во французской сказке однажды встретилась с мышью и крепко с нею поссорилась. Через неделю они назначили встречу на горе Бре, где и состоялся великий бой между всеми птицами и всеми зверьми. Королевский сын наблюдал этот бой и своей стрелой поранил орла. Из-за этого звери победили пернатых, а принц целых девять месяцев лечил орла, кормил его зайцами и куропатками.
Сказочный сюжет с мышью и корольком обусловлен сравнением размеров королька и мыши. Желтоголовый королек не только является самой маленькой птичкой России, но и самой маленькой птичкой Европы да и всего Восточного полушария. Королек имеет на голове яркую шапочку, которая, судя по названию птицы, сильно напоминает корону. Собственно говоря, различают красноголового королька, у которого корона красного цвета, и желтоголового, имеющего «золотую» корону на голове. Королек и крапивник — мельчайшие птицы отряда воробьиных. Оперение тела у крапивника — серовато-бурое, а у корольков — серовато-зеленое, темя же у самцов оранжевое, а у самок — желтое, с черными полосами по бокам [25]. Эта цветовая выделенность темени корольков могла также указывать на логическую параллель объекта шифра пернатых со временем, близким к солнечным затмениям.
Сказка может служить также намеком на то, что даже самые малые птицы и животные могут привести к глобальной войне. Это, безусловно, особенно актуально в нашу ядерную эпоху. Не исключено, что участие в сказочном фольклоре королька в сравнении с мышью может быть и за счет сравнения шифровального смысла этой птицы и животного, мыши. А сказочные игры в кошки мышки и другой фольклорный материал дают немало пищи для предположений шифровального смысла этого маленького животного.
Впрочем, в одной из украинских сказок говорится, что в незапамятные времена царем был жаворонок, а мышка — царицей. И было у них поле, на котором они посеяли пшеницу, а при дележе урожая они последнее зернышко не могли поделить. Из-за этого-то и возникла большая война между птицами и зверьми. Мошкара, которая была на стороне зверей, подгрызла перышки птицам, и те потерпели поражение. Как и во французской сказке, выжил только раненный охотником орел: три года за ним ухаживал охотник и скормил ему двух коров и быка — все, что у него было из домашнего скота.
Есть литовская сказка про королька, которого не захотела покачать купырь-трава. Королек просил козу пощипать эту траву, а когда та не захотела это сделать, то обратился к волку, чтобы тот поймал козу. Когда волк отказался, то обратился к охотнику, чтобы тот застрелил волка.
И так далее до тех пор, пока курица не исполнила просьбу королька. Курица кинулась клевать червяка. Цепь событий перевернулась, и охотник пошел стрелять волка, волк — ловить козу, коза — щипать купырь-траву.
С окончанием святок, в соответствии с английским народным поверьем, Бран (или Сатурн) прятался в плюще в обличим королька [68].
Как мы видим, птица королек участвует в творчестве многих народов и каким-то образом связана с шифрами. Намек на связь королька с Сатурном, может быть, прояснит место этой птицы в шифрах. Но, скорее всего, это место могут определить сроки святок. Когда были святки на Британских островах, следует уточнить, а по православному календарю святки как дни воспоминаний о Рождестве и Крещении продолжались с 7 по 19 января.