Читаем Язык любви полностью

Он Тот, Кто даёт нам пищу для поддержания нашего организма.

«Пребудьте в Боге по Духу и Истине!»

26 июля 1939 год, среда. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикъть на Любовьта,

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.

<p><strong>Божественный свет / Разумность</strong></p>

Небо чистое, погода мягкая.

Солнце взошло над облачностью

в 5 ч. 20 мин. утра.

Добрата молитва «Духът Божи»

Размышление

Прочту 13 главу из Евангелия от Иоанна.

«Бог есть Любовь».

Я буду говорить о слове, которое мало понято — о разумности. Болгары употребляют его, не понимая. Оно означает Божественный свет, который несёт в себе все качества. Разумность то, что возвышает человека, то есть это свет, исходящий из Божественного мира. Он возвышает человека, и чем больше этого света имеет человек, тем он благороднее; а чем меньше его, тем на более низкой ступени развития находится человек. Для разумного человека нет противоречия, поскольку сам он не ставит себя в противоречия. Говорю: иной раз противоречия в жизни проистекают от неимения этого света. Мы сами создаём себе противоречия.

Молодая девушка создаёт себе противоречие: мать и отец любили её, дали ей жизнь, чтобы она могла прийти на Землю, но когда она выросла, она недовольна отцом и матерью и ищет кого-то, кто сделал бы её счастливой на Земле. Поступок её неразумен, и она неразумна: она хочет быть счастливой в этом мире. Это невозможно. Это всё равно, что сесть на лёд и ожидать, что он даст тебе тёплую пищу и прочее. Что может дать тебе лёд, рассказывать не буду: он ничего не может дать. Лёд — это склад, скопление, он должен пройти через известный процесс, чтобы это заставило его давать. Лёд — эмблема крайнего эгоизма, существующего в людях. В Духовном мире эгоизм в людях подобен Северному полюсу, погружённому в оледенение; так и у эгоиста голова и сердце оледеневшие. Лишь кое-где в тропических местах есть немножко тепла. Познав самое худшее на Земле, люди жалуются на ледовую эпоху, не так ли? Все эти отложения, существующие на Земле, — от тех времён. Когда Адам вышел из рая, в мире образовалась ледовая эпоха. В эту ледовую эпоху Каин убил своего брата — уничтожил его. Убивают того, у кого хотят что-то взять. Разбойник убивает кого-то, чтобы взять деньги, и если вы спрашиваете, почему он его убил, отвечаю: он убил из-за денег. Он убивает человека, который весьма ценен: Природа, Бог так много работали над ним, а разбойник из-за тысячи или двух тысяч левов приканчивает его, чтобы забрать его деньги.

Как бы вы объяснили это явление? Или, например, вам кто-то должен: вы дали ему тысячу левов взаймы и поднимаете целый скандал оттого, что он не возвращает денег. Спрашиваю: если вас заберут отсюда, что вы приобретёте с тысячей левов? Придадут ли они вам что-либо? Ваше поведение означает, что вы не понимаете, что такое Божественный процесс. Скажем, чешма дала кому-то литр воды, и человек налил её в сосуд. Поднимает ли скандал чешма, чтобы человек вернул ей эту воду? Никогда. И небо, пославшее дождь, никогда не спорит о возвращении этой воды. Сейчас и к вам пришло маленькое испытание, а вы не можете его стерпеть: вы лишились какого-то малого блага и недовольны. Бог дал вам тысячи благ, вы их забываете и сердитесь из-за маленького неудовольствия: как это так — не удовлетворено ваше желание!

Спрашиваю: почему вы это делаете? Какие у вас основания сердиться? Объясните себе это научно. Сердитость сама по себе — не что-то плохое, но нужно её оценить. Когда она приходит, нужно приготовить ей прекрасный обед, а то она будет сердиться за плохой обед, за то, что вы её не оценили. Значит, сердитесь не вы, а она. Что означает слово «сердиться»? Оно означает «середину», то есть смотри, не споткнись где-то посреди дня. Спрашиваю: если споткнёшься где-то посреди дня, какой для этого был повод? Как объяснишь его? Как оправдаешься? Ты весь в пыли, и ищешь повод в том, что дорога построена плохо, люди были некультурные, то да сё. Нет, нет, всё дело в том, что ты приготовил нехорошо сердитости. Что понимаю я под этим? Христос говорит: «Если вы любите друг друга, то по этому я узнаю, что вы мои ученики»[40]. Любовь должна быть для вас пищей; в таком случае, если человек не питается любовью, он всегда будет делать ошибки. Ведь те, которые не питаются хорошей пищей, слабеют, у них вваливаются глаза, начинает кружиться голова, они не способны к работе, не могут спать. Вы говорите: «что же делать?» Питаться. Чем? Плодами Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное