Язык в языке. Художественный дискурс и основания лингвоэстетики

• Крылорогими тучами

• Взошло полноумие

• В моем небе духовно-душевности

• А изливы – ветрятся, ветвятся; и – листятся

• Красным исжаром

• В беспокровности таяло все

• Строилась – мысль-ковчег

• Красноярыми сворами

• Переживаю титанности

• Нуллионы Эонов

• Непробудности мне роились

• Не носимости в вихрях бессмыслицы, развиваемой тысячекрыло

• Словом – старухинское

• Все начинало старушиться

• Откровенно старушечье

• Безобразие строилось в образ

• В тебя полувлипла

• Ярко-красные пучности

• в водоворотно-пустом – оказывалось: незримо-лежащим

• Молнийный многоног огнерогими стаями

• Вне-телесных моих состояний

[Белый 1997: 385–404]

Видим, что используется весь арсенал словообразовательных возможностей. Обращает на себя внимание и значительно большее по сравнению со стихами тяготение к неологизмам-понятиям: полноумие, духовно-душевность, беспокровность, мысль-ковчег, безобразие, вне-телесный. Еще больше, чем в чистой поэзии, задействуется парадигматический потенциал новых слов, как в ряду старухинское ←→ старушиться ←→ старушечье, который кроме собственно производности своих форм ресемантизирует саму основу новообразования, актуализируя смысл «старости-разрухи»: старушиться ← рушиться. В «Крещеном китайце» много случаев, когда окказиональные ономатопеи и междометия производят целые именные и глагольные парадигмы, как, например, словечко пфук: Пфука, пфукнув, пфукнет, пфукая, пфукинство, пфуканье. Чаще всего это – прием карикатуризации персонажа, в данном примере – старичка, ср. развертку неологизма в тексте:

ПФУКИНСТВО

В нашей квартире давно поселился «старик», прибывающий в комнаты ночью: из комнат, им замкнутых; там – кладовая, в которой я не был; туда, вероятно, проходят чрез темную комнатку (водопроводчик выходит оттуда); «старик» коренится давно в кладовой – в паутиннике: Пфука!

<…>

Он пфукнет, —

– как еж! —

<…>

Задохнешься в беге – одно остается: упасть, закрыв личико – лбом в паутинники: в пол; и ты ясно горячее пфуканье мокрого носа в затылок: услышишь; нет, нет, не кусается…

<…>

– пфукает Пфука во мне; проходил, приходил: головастой гориллою, скифом (– «Перевоплощение, мой Лизок, так сказать!»); нанялся в родовые, в родные и в скотные, стал – родовым домовым; —

– да! —

– Он, папою в папе отчмокав, зачмокает мною во мне; очевидно: вселенная, – «пфукинство!»

<…>

там возится он, чифучиря, чихая и пфукая [Белый 1997: 238–252].

Если обратиться к нехудожественной и не совсем художественной прозе Белого, а именно той, которая тяготеет к эссеистичности и научности, можно отметить тенденцию к словообразованию на основе терминотворчества. Так, в трактатах по теории слова на первых страницах текстов встречается ряд метапоэтических новообразований-словосочетаний:

«Глоссолалия»

• Метафорным облаком

• Неизливных понятий

• слово-образ

• разъедаемых звуков

• построяющей звуки

• безобразный корень

• оплотневали согласными

• словари звуко-образов

• влетания воздуха

• червонится звук

• двулучие рук

• звукословием выражаем

[Белый 2018: 866–870]