Читаем Языки Божьей любви полностью

Основным языком любви Ле-Турно были подарки. Он считал своих детей лучшими подарками от Бога, поэтому, лишив этого дара, Бог привлек к Себе его внимание. Ничто не могло воззвать к душе Р. Дж. Ле-Турно сильнее. Божьи воспитательные меры были непосредственно связаны с его основным языком любви. Ле-Турно правильно отреагировал на Божье взыскание, и с того момента стал вести себя по-другому. Он стал жить «в правде и мире». Ле-Турно добился необычайного успеха, как мы уже говорили в четвертой главе, но Бог всегда был в центре его жизни и работы. Неизвестно, сложилась ли бы жизнь этого человека так успешно и совершил ли бы он столько хорошего для Бога и мира, если бы не суровое Божье наказание в самом начале жизни.

Для тех, чей основной язык любви – подарки, ответ на молитву – это свидетельство Божьей любви, которое оказывает сильное эмоциональное воздействие. Так, в начале своего духовного пути они могут беспокоиться и даже сердиться на Бога, если не получают тех даров, о которых молятся. Когда на их молитвы нет ответа, вера этих людей колеблется. Если в их жизни случается трагедия, им кажется, что Бог несправедлив. Те, чей основной язык любви – подарки, гораздо глубже переживают свои трагедии и молитвы, оставшиеся без ответа, чем другие верующие. Но в зрелые годы они начинают считать и такие вещи подлинными Божьими дарами. Люди начинают понимать, что любящие родители не всегда удовлетворяют просьбы своих детей. Почему?

Потому что родительская любовь не позволяет давать детям то, что заведомо им навредит.

Таким образом, отказ Бога выполнять все просьбы Своих детей – это не знак того, что Он их не любит, а искреннее выражение любви. Обстоятельства, которые кажутся нам трагичными, на самом деле могут быть величайшим проявлением Божьей любви.

Основной язык любви Меган – время. Впервые я встретил ее, когда она училась в университете и занималась религиозными исследованиями. Меган страстно любила Бога и могла часами созерцать, размышлять, молиться. Беседа с ней всегда волновала воображение, и другие студенты относились к Меган как к духовной наставнице. После окончания университета девушка два года работала в миссионерской организации в Южной Африке. Позже она вернулась, чтобы получить диплом психолога.

Во время обучения Меган начала встречаться с молодым человеком, который не только не уделял времени Богу, но и гордился тем, что он – агностик. Юноша был убежден, что никто не может быть абсолютно уверен в существовании Бога, и много времени проводил, пытаясь внушить это другим. Шесть лет спустя Меган так рассказывала эту историю: «Я полюбила его и вскоре уже сама засомневалась в существовании Бога, даже не замечая этого. Я перестала ежедневно проводить с Богом время и начала посещать со своим другом собрания, где обсуждали далекие от Бога философские мировоззрения. Сначала я думала, что смогу оказать положительное влияние на него и его друзей, но со временем поняла: это они оказывали влияние на меня. Я вдруг заметила, что уделяю больше времени чтению книг, которые порекомендовал мне он, чем чтению Писания.

Ощущение пустоты становилось все сильнее, и однажды пришло понимание: я жила только для того, чтобы быть со своим другом. Это стало целью моей жизни. Когда он бросил меня и ушел к другой девушке, я была в отчаянии. К тому времени я уже получила диплом психолога, поэтому поняла, что нахожусь в глубокой депрессии. Когда я пыталась молиться, возникало ощущение, что Бог не слышит меня. Я чувствовала себя такой далекой от Бога, что мне казалось, будто я совершила непростительный грех.

Я лечилась от депрессии и примерно через полгода одолела ее, но по-прежнему чувствовала себя далекой от Бога. В глубине души я знала, что Он есть, но после депрессии у меня было столько воспоминаний об одиночестве, что я не была уверена, смогу ли когда-нибудь снова ощутить Божье присутствие. Примерно в то время подруга пригласила меня на библейские уроки, проходившие в ее доме. Я пошла туда, потому что хотела снова стать христианкой. Начинался курс для новообращенных, поэтому я записалась на занятия, которые проходили раз в неделю».

Меган говорит, что следующие три месяца были самыми важными в ее жизни. Она столько времени была лишена возможности общаться с Богом на своем основном языке любви – языке времени! Теперь, «как лань желает к потокам воды», так душа Меган желала «явиться пред лицо Божие» [120] . Она принесла учебник, по которому занималась в классе, домой и сказала Богу:

– Я хочу представить, что наши отношения только начинаются. Научи меня Своей любви!

«Я словно вернулась домой после долгого путешествия, – сказала мне Меган. – День за днем, изучая Писание, я обнаруживала любовь Бога. Я поняла, как бессмысленна жизнь без Него. Чтение Писания и беседы с Богом стали для меня лучшим временем. Это было два года тому назад, и я продолжаю встречаться со своей группой каждую неделю. Мы очень многое прошли вместе. Теперь я работаю консультирующим психологом и никогда в жизни не была так счастлива».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука