Языки Божьей любви

Павел, апостол I века, чье обращение ко Христу описано в шестой главе, стал величайшим руководителем ранней христианской церкви. Его можно назвать благочестивейшим из благочестивых, однако и в жизни Павла было место страданию. Апостола бросали в темницу и избивали, трижды его закидывали камнями и оставляли, считая мертвым; однажды он потерпел кораблекрушение, и ему угрожали акулы; его часто грабили, отнимая скромные пожитки. Но все это беспокоило Павла не так сильно, как собственное тело, страдающее от болезни. Трижды Павел молил Бога об исцелении, но Он отвечал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Поразмыслив, Павел пришел к выводу, что болезнь дана ему, чтобы он не гордился посланными ему Господом великими откровениями. Он явно считал свою болезнь полезной воспитательной мерой любящего Бога. Апостол писал: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» [121] .

Вероятно, основным языком любви Павла было прикосновение. Его обращение произошло, когда Бог коснулся его тела, и будущий апостол на три дня ослеп. После обращения он много путешествовал и, вероятно, был величайшим миссионером христианской церкви. Он посвятил свою физическую жизнь выражению любви ко Христу, Который дотронулся до него и изменил его жизнь. Во время плодотворного служения апостола Бог в любви Своей использовал дисциплинирующие физические меры, чтобы последующая жизнь Павла была столь же эффективна, как и первые годы после обращения.

В конце жизни Павел мог писать: «Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» [122] . Божьи воспитательные меры были не случайны, и Павел испытывал лишь благодарность к Господу, Который достаточно заботился о нем, чтобы воспитывать.

Как преодолеть кризис веры

Когда основной язык любви – прикосновение

На протяжении истории многие избранные Богом вожди страдали от болезней. Обычно такой опыт привлекает наше внимание к Богу, особенно когда врачи делают все, что могут, а болезнь не отступает. Часто болезнь – это Божье сообщение о том, что надо изменить свою жизнь. Для тех же, чей основной язык любви – прикосновение, это сообщение звучит, словно из громкоговорителя. Их болезнь задевает сильнее, а жизнь меняется более резко, чем у тех, кто говорит на других языках любви.

Я встретился с Кларенсом более сорока лет назад. Он приехал в церковь на инвалидной коляске, страдая от множественного склероза. Годы шли, его болезнь прогрессировала, несмотря на многочисленные молитвы об исцелении. Наконец он оказался прикован к постели, и в последние пятнадцать лет жизни не мог шевелить руками и ногами. Он мог контролировать только движение шеи.

Благодаря местной библиотеке у него было устройство, с помощью которого книга фиксировалась над кроватью, и он мог перелистывать страницы, нажимая подбородком на перекладину; так он имел возможность читать. Друг сделал для него подобный механизм, с помощью которого Кларенс слушал радио, двигая подбородком. В результате он узнавал о том, что происходило во внешнем мире, из радиопередач и книг.

Периодически я навещал Кларенса, и мы много разговаривали. Иногда речь заходила о том, почему Бог допустил, чтобы он страдал от множественного склероза.

В молодости Кларенса особенно волновал этот вопрос. Он закончил колледж и семинарию, готовясь к служению, и вскоре стал пастором, но теперь не мог служить в качестве проповедника, и ему трудно было понять это. Как и апостол Павел, Кларенс молился об исцелении. Но, как и в случае с Павлом, его желание не сбылось, и Кларенс все отчетливее понимал, что, видимо, Бог приготовил для него другой вид служения, связанный не с проповедями, но с молитвой.

Кларенс стал одним из величайших подвижников молитвы, которых я когда-либо встречал. Слушая радио, он молился о дикторе и о людях, слушавших передачу. Каждая страница книги напоминала ему о ком-то, нуждающемся в молитве. Когда распространился слух о молитвенном служении Кларенса, к нему из разных кварталов начали поступать просьбы о молитве. Я часто делился с ним своими собственными проблемами и в душе всегда знал: молитва для него – не бремя, а служение.

Двадцать пять лет Кларенс нес беспрецедентное молитвенное служение, результаты которого проявятся лишь в вечности. Сначала сидя в кресле, потом – лежа в постели, он чутко прислушивался к нуждам людей. Бог воспользовался прикосновением, чтобы превратить жизнь Кларенса в самое эффективное служение, какое только было для него возможно.

Когда основной язык любви – помощь