Читаем Языки Божьей любви полностью

Западную Африку не случайно называют кладбищем миссионеров. Один из членов небольшой миссионерской группы, которая мне встретилась, потерял жену, которой было всего тридцать два года. Почти все они переболели малярией по разу и более. Четверых держали под прицелом, нападали на них и грабили. Многие жили в далеких селениях, куда невозможно добраться в сезон дождей. Но все они страстно любили Бога, и эту любовь не могли разрушить никакие трудности.

Это были не путешественники, приходящие в восторг при виде нового водопада, а люди, ощущающие любовь Бога через Господа нашего Иисуса Христа. Они посвятили свою жизнь тому, чтобы нести другим эту любовь.

И там, куда они идут, любовь всегда побеждает.

ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ: МОТИВЫ И СИЛА ЛЮБВИ


Религия и Божья любовь

Любить кого-то — значит желать ему добра. Человек сотворен по образу Бога, а природа Бога — любовь, поэтому что-то в сердце человека всегда откликается на нее. Любовь — то, что нам нужно, и мы это понимаем. Однако люди отчуждены от Бога и в естественном своем состоянии склонны любить лишь тех, кто любит их. «Я желаю добра ближнему, пока он желает мне добра» — таково правило наших дней. На этом правиле основано большинство религий, поэтому их приверженцы обычно распространяют свою любовь на членов той же религиозной группы.

Иисус коренным образом все изменил. Обращаясь к такой религиозной группе, Он сказал: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас». Основа этого благородного призыва — Сам Бог. Иисус сказал, что Бог «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?.. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?»[129]. Христос явно провел разграничение между любовью от религии и любовью от Бога.

Те, кто поддерживает отношения с Богом, никогда не удовлетворятся любовью лишь к тем, кто любит их.

Возникает вопрос: как освободиться от тяжести земной любви и ощутить свободу любви божественной? Я убежден, что для этого нужно прийти в слабости своей к Тому, Кто силен, а именно — к Иисусу из Назарета.

Группе религиозных людей, которые утверждали, что знают Бога как Отца, Иисус сказал:

Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога[130].

Это очень резкие, но правдивые слова. А если так, то можно объяснить, почему якобы верующие люди часто убивают и лгут. Они просто следуют примеру своего отца, дьявола. Они искренни в своих заблуждениях.

Если рассуждение Иисуса верно, то для решения проблем человека недостаточно учреждения одной всемирной религии или объединения всех религий в одну. Мировые религии, порознь или вместе, никогда не приведут нас к той божественной любви, о которой говорил Иисус. Никакая религия, даже «христианская», не породит эту любовь. Такая любовь доступна лишь тем, кто действительно един с Богом, по-настоящему следует за Иисусом. Как и Христос, они «не о себе только каждый заботится, но каждый и о других»; и им «слава и честь и мир»[131].


Вечная Божья любовь

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика