Идеальная пища

Поскольку действие человеческих поступков в любой их форме рано или поздно в процессе вечного существования вернется к своему началу и проявится в том же самом виде, как оно, действие, было совершено - в форме ли уничтожения, увечья или же в форме любви, нежности и созидания, - то тем самым ни один индивид не сможет обрести абсолютно совершенной судьбы или освободиться от разрушительных или уничтожающих энергий до тех пор, пока он сам является источником таковых и в силу этого привязан к области обитания или плану существования этих темных энергий. Таким образом, человек придет к тому, чтобы пересмотреть свое отношение к упомянутой божественной заповеди. А она, как известно, не говорит: « Не убивай людей», но напротив, возвещает ясно и понятно: « Не убий». Абсолютно без всякого исключения. Но люди, увы, еще не научились уважать эту заповедь в ее полном объеме и потому, в силу своего еще не развитого чувства и привычного животного желания наслаждаться кровью и мясом, делают такое исключение для животных и зверей. Они режут, убивают и калечат последних, причем в еще более страшной форме, чем сами хищные звери. Ведь что касается хищников, то тут у каждого животного есть все же шанс спастись бегством и, если оно и становится жертвой, то лишь из-за своей неосторожности. Перед человеком же они в более худшем положении, ибо тот « оснастил» свои хищные желания различными техническими вспомогательными средствами: дальнобойными ружьями, силками, ловушками, западнями и т.п. Но еще более гениальным изобретением хищного сознания человека является искусственное выращивание животных. Здесь животные, едва появившись на свет или едва только зачатые, уже оказываются пойманными и обреченными на смерть. Здесь у них нет никаких шансов спастись бегством. Здесь малыши с самого рождения уже полностью во власти своих убийц, и все их существование - или стать ручными и дрессированными и оставаться в рабстве, или же пойти на жаркое. Здесь человек-хищник также освоил приемы и сноровку сбрасывать свою истинную личину и представать чуть ли не в ангельском обличье как « друг» и « защитник» животных с тем, чтобы позднее, при первой благоприятной возможности, без всякой пощады и милосердия обречь их на рабство в клетке или отправить на бойню. Человек отнимает у такого животного, или же живого создания, более или менее значительную часть его физической жизни, порою много лет, во имя того лишь, чтобы приготовить себе из его организма - обед. По сути дела, такое поведение - это некая форма существования, укоренившаяся в сознании людей, которые находятся еще на животной стадии насыщения кровью и мясом и ни в малейшей степени не ощущают в своих жилах пламя всеохватывающей любви, а потому в данной области развития все еще не могут каким-либо существенным образом воспользоваться той божественной силой, которую мы называем « мышлением».

Таким образом, люди, питающиеся кровью и мясом, имеют некое свойство или сторону в своей натуре, которая по-прежнему остается неразвитой в той зоне мышления и любви, в которой они в сущности находятся, а поэтому им пока что не остается ничего другого, как только украшать себя именем « человек». Именно это постоянное потребление крови и мяса омрачает существование земного человека, ибо солнце любви не может сиять там, где человек не выказывает никакого уважения к праву живого существа на жизнь и превращает его в средство насыщения, существуя за счет смерти и увечья других созданий Божьих. Поэтому это насыщение неизбежно должно проявиться в виде кульминационного момента той реальности, которую мы выражаем понятием « ад».

Глава 6. Пагубное влияние условий питания на формирование человеческой судьбы

Ад - не исправительная тюрьма в виде раскаленного пекла, расположенная в том или ином месте и предназначенная для вечного сжигания живых созданий; напротив того, уже здесь, сейчас, в нашей повседневной жизни он предстает как некая всем нам хорошо знакомая реальность, ибо всякая болезнь, горе и мука - это и есть ад. Никакого другого ада абсолютно не существует. Поскольку болезнь, горе и мука или же всякого рода несчастья - результат обратного действия совершенных поступков, противоречащих извечным законам, управляющим всей вселенной, то ад, таким образом, представляет собой не что иное, как совокупную дисгармонию существования. А поскольку земной человек еще не достиг уровня совершенного развития и во многих сферах жизни остается несведущим относительно ее извечных законов, то вся его жизнь - постоянное нарушение таковых законов.