Читаем Идеальный шторм. Технология разрушения государства полностью

Неудивительно, что из городской казны заведению выделялась ежегодная субсидия в размере 3 тысяч рублей. Как видим, традиция олигархов использовать государственные казённые средства для уничтожения вскормившего их государства на Руси не нова. Принципиально, что староверы это государство не считали своим. Внутри они создавали территориально-производственные анклавы со своими правилами, порядками и законами.

Цеха староверческих предприятий становились безопасным местом для ежедневных многочасовых раскольнических богослужений. Там же, за охраняемыми заводскими оградами, в полной безопасности и конфиденциальности проходили Советы общин. В фабричных слободах староверов были организованы больницы, безалкогольные рабочие клубы, учебные заведения, даже фабричные театры и библиотеки.

К началу ХХ века на многих предприятиях староверов был внедрён 9-часовой рабочий день, отпуск по беременности, пенсионное обеспечение из расчёта 25 процентов заработка и многие другие льготы, до которых «профсоюзная» Европа доросла лишь много позже Второй мировой войны. Но хозяева предприятий по умолчанию требовали соблюдения главного условия: двуперстного крещения и никакой лояльности по отношению к действующей власти и Православной церкви. Именно обласканные хозяевами рабочие старообрядческих предприятий, а отнюдь не еле сводящие концы с концами обычные пролетарии стали основной боевой армией Революции 1905 года.

Эта революция изначально планировалась как вооружённый мятеж с целью захвата власти. Это потом большевики, анархисты и эсеры припишут себе заслуги в организации «генеральной репетиции великого переворота». Достаточно взглянуть на карту расположения московских баррикад, чтобы понять, что оно совпадает с основными социальнопроизводственными анклавами староверов.

Начало вооружённому мятежу было положено на территории Рогожского старообрядческого согласия. Рабочие расположенного на его территории «Металлургического завода Гужона» вышли на улицы с политическими требованиями свержения «антихристовой власти». Впервые именно в раскольничьем смысле прозвучал революционный лозунг «Фабрики – рабочим». Незадолго до январских событий 1905 года на многих предприятиях, принадлежавших староверам, рабочим предоставили право участвовать в прибылях, то есть, по сути, сделали их миноритарными акционерами. А потом доходчиво объяснили, что, находящиеся как раскольники формально вне закона, они могут быть лишены правительством этих и прочих благ. Не исключено, что мнимая угроза будущих конфискаций государством процветающих предприятий была одним из основных факторов, выведших рабочих старообрядческих предприятий на баррикады.

Баррикады отрезали центральную часть Москвы от Пресни, Миусского района, Бутырки, Сокольников, Рогожского и Симоновского валов. Мощные боевые дружины были сформированы на фабрике Мамонтова, и мебельной мануфактуре Шмита. Серьёзное подкрепление – дружина рабочих-староверов была организованно доставлена из Шуи. Основной повстанческий контингент был размещён у Белорусского вокзала в жилом доме для староверов-железнодорожников. Это была территория, подконтрольная Рахмановской старообрядческой общине. Характерно, что по соседству, на Лесной улице, под её негласным покровительством действовала тайная типография РСДРП.

На пресненских баррикады было 150 рабочих-старообрядцев Прохоровской мануфактуры. Сам заводчик Прохоров, официально православный, был связан кровными и деловыми узами с несколькими могучими старообрядческими кланами. Осада фабрики правительственными войсками длилась больше недели – с 9 по 17 декабря. Всё это время Прохоров оставался на территории мануфактуры вместе с повстанцами, а после «освобождения» отказался предоставлять информацию о бунтарях «карателям» и трудоустроил бунтовщиков. Забастовщики оставили в неприкосновенности фабричную кассу, а во время пожара, вспыхнувшего на складе продукции после артобстрела баррикад, покидали позиции, чтобы помочь в тушении. Впоследствии мать Саввы Морозова выстроила для «героических повстанцев» отдельный дом с дешёвыми квартирами.

Отрядами повстанцев руководили профессиональные революционеры-террористы. Большевики Красин и Бауман договорились с владельцем мебельной мануфактуры Шмитом о фиктивном трудоустройстве слесарями своих товарищей-боевиков под конспиративными псевдонимами «Иван Карасев» и «Михаил Николаев». На фабрике в рабочие смены они не появлялись, но ежемесячно получали жалованье в 150 рублей, что составляло оклад главного инженера. Старший мастер немец Блюменау совместно с группой рабочих не понял смысла в таком расточительстве и возмутился. Владелец мануфактуры организовал собрание трудового коллектива, на котором смутьянов объявили агентами тайной полиции и на следующий день уволили. Блюменау не подозревал, что по ночам на территории фабрики новоиспечённые слесари учили начинающих террористов метать бомбы. Новички тоже были трудоустроены с окладом в 80 целковых.



Баррикады в Москве на Долгоруковской улице в 1905 году.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука