Идея улучшения расы

Примерно с 1920 года генеалогия на уроках краеведения в школе тоже постепенно заняла свое место в подготовке идеи будущей «народной общности». Так, например, в маленькой книжке с подзаголовком «Развитие идеи общности на школьных занятиях» написано: «Два, три поколения уже близки деревенскому ребенку в его доме. Начиная с этого, мы и продолжим... Первым заданием было бы создать эскиз родословного древа сельской общины, и оно формировалось бы таким образом: Ребенок мог бы назвать отца, мать, указать дедушек по отцовской и по материнской линии, затем всех дядь и теть и их детей. Затем к этому добавляются 'дворы', в которых сидят или сидели различные члены этой одной семьи... При этом получаются уже отношения родства между целым рядом детей класса. Это то, чего мы хотим... В конце концов, ребенок видит:... Все относятся друг к другу, все – одна семья... Если кто-либо из его предков... приехал из чужих краев и стал местным, его уходящее далеко в прошлое родословное древо молча пропускают». Здесь нужно также упомянуть врача и поэта Людвига Финкха (1876-1964) из Гайенхофена в Вюртемберге, члена Лейпцигского Центрального бюро, но одновременно также члена и «Немецкого Роланда», который воздействовал в этом направлении с помощью своих многочисленных маленьких статей и книжек, вместе с растущим числом защитников родного края с их хорошими для любого времени намерениями.

Тем не менее, также в деревне существовали политические течения с антисемитскими позициями. Так, уставы «Средненемецкого крестьянского союза» уже с 1890 года требовали от его членов немецкого происхождения и принадлежности к христианскому вероисповеданию.

Часть II

Историческая или национальная генеалогия?

Семейная историография или исследование родов?

Миллионы солдат и офицерам возвращались после многолетней борьбы, исход которой многие не хотели воспринимать как неизменный – в их числе Гитлер, Дарре, Хольфельд, Гаух, Кёрнер и другие, имена которых были упомянуты в нашем анализе. Они возвращались в мирную жизнь, которая – по их опыту – должна была в то же время означать для них подготовку к новой войне. По мнению национальных кругов, социалисты, коммунисты и перечисляемые одним махом с ними евреи сыграли огромную роль в военном поражении Центральных держав. «Существовало стремление просто оставить без внимания ту важную роль, которую сыграли еврейские интеллигенты в СДПГ и КПГ, и тем самым пренебречь реальной и объективной причиной роста антисемитизма во время и после Первой мировой войны. Многие немцы ошибочно предполагали, что видные еврейские интеллигенты отражали политическую позицию большинства немецких евреев, и именно это распространенное ошибочное восприятие оказалось в политическом отношении самым опасным для еврейского меньшинства... Поддержка левых идей еврейскими политиками и интеллигентами была не просто выдумкой национал-социалистов, а фактом... Еврейские политические руководители вроде Эдуарда Бернштейна и Розы Люксембург были исключительно активны... . Выдающаяся роль евреев в революции 1918 года и в первые годы Веймарской республики неоспорима, и она была очень важной причиной того, что антисемитизм столь усилился в послевоенные годы».