Идентичность: юность и кризис

Ясно, что сегодня об идеологических потребностях почти всей интеллектуальной молодежи, придерживающейся гуманистических традиций, начинают заботиться через подчинение идеологии технологической сверхидентичности, в которой встречаются даже американская мечта и марксистская революция. Если их конкуренция может быть остановлена до того, как она приведет к полному взаимному уничтожению, возможно, что новое человечество, видя, что оно может сейчас как построить, так и разрушить все в гигантском масштабе, сосредоточит свои интеллектуальные силы (женские, так же как и мужские) на этических вопросах, касающихся человеческих поколений, - за пределами производств, сил и идей. Идеологии в прошлом также содержали этические коррективы, но новые этики должны в конечном счете переступить за

274

пределы союза идеологии и технологии, так как великим станет вопрос о том, как человек на этических и родовых основаниях ограничит применение технологической экспансии даже там, где это могло бы на некоторое время повысить престиж и выгоду.

Основы морали рано или поздно изживут себя, этика - никогда: это то, на что, кажется, указывает потребность в идентичности и в верности, возрождаемая каждым поколением. Можно показать, как принципы поведения в моралистическом смысле утверждаются на суевериях или иррациональных внутренних механизмах, которые фактически всегда вновь подтачивают этический склад поколений, но старая мораль не потребляется только там, где одерживают победу новые и более универсальные этики. Это та мудрость, которую слова многих религиозных учений пытались передать человеку. Он настойчиво цепляется за ритуализированные слова, даже если только смутно понимает их и в своих действиях полностью игнорирует или искажает. Но существует многое в древней мудрости, которая сейчас, возможно, может стать знанием.

Когда в близком будущем люди различных родовых и национальных прошлых соединятся, что должно в конечном счете стать идентичностью для единого человечества, они смогут найти начальный общий язык только в разработках науки и технологии. Это в свою очередь может хорошо помочь им сделать явными суеверия, имеющиеся в традиционных основах их морали, и может даже разрешить им быстро пройти через исторический период, в течение которого они должны поставить самовлюбленную сверхидентичность неонационализма на место их многократно эксплуатируемой слабости исторической идентичности. Но они должны также смотреть поверх главных идеологий "установленного" сейчас мира, предлагаемого им как ритуальные маски, для того чтобы пугать и притягивать. Важнейший результат - создание не новой идеологии, но универсальной этики, прорастающей из универсальной технологической цивилизации. Это может быть сделано только через мужчин и женщин - не идеологических юношей, не моралистических стариков, Но тех, кто знает, что от поколения к поколению испытание того, что вы производите, - это забота, которую

275

оно вдохновляет. Если вообще существует какой-нибудь шанс он в мире, более стимулируемом, более осуществимом и более древнем, чем все мифы, ретроспективы или перспективы, - он в исторической реальности, по крайней мере для тех, кто заботится об этике.

Глава VII

Женственность и внутреннее пространство

Повышенное внимание к положению женщины в современном мире объясняется множеством различных причин. Глобальная ядерная угроза, освоение космоса, развитие в глобальном масштабе коммуникаций - все это приводит к глубоким изменениям в восприятии географического пространства и исторического времени, вызывает необходимость пересмотра в рамках нового взгляда на человека наших представлений об идентичности обоих полов. Я не буду сейчас вникать в историю противоборства и примирения полов. Эту историю еще предстоит написать и даже просто осмыслить. Но ясно, что теперь, когда уже эмбриону в чреве матери грозит опасность быть отравленным ядами, созданными человеком и невидимо разлитыми в окружающей среде, одной из важных мужских прерогатив - разрешению конфликтов путем регулярных, все более масштабных и эффективных войн - пора положить конец. Возникает вопрос, действительно ли имеющийся сейчас в мире арсенал средств уничтожения имеет право на существование при том, что матери, дающие человеку жизнь, отстранены от принятия решений.

Угроза ядерного уничтожения свидетельствует о том, что воображение лидеров-мужчин плохо приспосабливается к меняющимся условиям. Одно из основных мужских качеств - любовь к тому, что "хорошо работает", к созданиям рук человеческих, независимо от того, предназначены ли они для разрушения или созидания. Именно поэтому мысль о необходимости пожертвовать какими-то высшими достижениями технологии и политическими триумфами ради спасения человечества не льстит мужской идентичности. Один из американских президентов сказал: "Ребенок - не статистическая единица"; эти слова свидетельствуют о необходимости разработки новой полити-

277