Идентичность: юность и кризис

потерей близкого человека и т.д.), то в климактерический период ощущение пустоты и одиночества становится постоянным. С медицинской точки зрения это совершенно нормальное состояние, свойственное климактерическому периоду. Первобытные люди старались помочь женщине избавиться от него, прибегая к очистительным обрядам. Современные просвещенные мужи, преисполненные технологической гордости, смогли предложить лишь одно объяснение: страдающая женщина более всего стремится к тому, что есть у мужчин, а именно внешнему оснащению и традиционному доступу к "внешнему" пространству. Действительно, такая зависть живет во всех женщинах и в некоторых культурах выражена особенно сильно; но ее объяснение при помощи терминов, предложенных мужчинами, и установка на то, что она неизбежна и может компенсироваться лишь удвоенным наслаждением, получаемым при помощи прелестей женского тела (должным образом оцененных и признанных второсортными), не помогли женщинам найти свое место в современном мире. Это превратило женственность в универсальный компенсаторный невроз, характеризующийся ожесточенным стремлением к "обретению отнятого".

Итак, я сделаю два обобщения. Я считаю, что в психоанализе не было придано должного значения различиям способов воспроизводства, обусловленным анатомическими различиями, и я постараюсь сформулировать допущение, что способы воспроизводства в большей или меньшей мере определяют состояния возбуждения и вдохновения и, при условии их интеграции, обогащают опыт любого человека и обеспечивают его передачу другим.

Придавая важнейшее значение половым различиям, я тоже на первый взгляд воспроизвожу часто навязчивое пристрастие психоанализа к половым символам и игнорирую то обстоятельство, что женщины, так же как и мужчины, приспособлены для различных видов деятельности, а не только для половой, и большую часть времени занимаются ими. Но хотя как подавление сексуальности, так и сосредоточенность на ней изолируют сексуальность от прочих аспектов человеческого существования, нас должно интересовать то, как половые различия, когда-то принимаемые за нечто само собой разумеющееся, интегрированы в нем. Но половые различия, помимо того что имеют следствием поляризацию стилей жизни и возможность

293

получить максимальное удовольствие от противоположного пола (которое теперь более чем когда-либо может быть отделено от воспроизводства), тем не менее сохраняют морфологию воспроизводства. Медицинские исследования роли внутреннего пространства в сексуальных реакциях людей, проводимые в Сен-Луи, выявили огромное значение органов размножения.

Если "внутреннее пространство" - столь универсальная конфигурация, оно должно присутствовать и на начальных стадиях развития общества. И здесь мы опять можем обратиться к визуальным данным.

Фильмы, снятые в Африке Уошберном и Девор, дают ясную картину основных форм социальной организации бабуинов. Стадо, перемещающееся по определенной территории в поисках пищи, организовано таким образом, что беременные и кормящие детенышей самки находятся в самой середине, в безопасном внутреннем пространстве. Их окружают защитники - сильные самцы, роль которых заключается в нахождении мест пропитания и защите сородичей от возможной опасности. В мирное время сильные самцы также защищают "внутренний круг" - беременных или кормящих самок - от посягательств как своих менее сильных, так и чужих самцов. Как только появляется сигнал об опасности, самцы тут же занимают оборонительную позицию, образуя круг, внутри которого находятся беременные самки и матери с новорожденными.

На меня эти фильмы произвели впечатление не только красотой природы и мастерской работой съемочной группы, но и тем, что я увидел в дикой природе конфигурации, аналогичные детским игровым постройкам. Но картины о бабуинах позволяют нам сделать еще один шаг вперед. Все различия в строении костей, в позах, в моделях поведения самок и самцов приспособлены к выполняемым ими функциям: прикрывать и защищать концентрированные круги - от самок, производящих на свет потомство, до границ охраняемой территории. Таким образом основные морфологические черты "приспособлены" к определенным функциям и, следовательно, получают дальнейшую разработку в основных социальных структурах. Стоит подчеркнуть, что даже у бабуинов лучшие во-

294

ины проявляют "рыцарство", беря на себя более тяжелую работу и защиту слабых.

Итак, как для предков человека, так и для самого человека справедливо следующее: то, в каком отношении самка слабее, определяется не сравнением отдельных мускулов, способностей или признаков, а их функциональным назначением в организме, который в свою очередь вписывается в систему разделения функций.