Читаем Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей полностью

Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей

Данный материал иллюстрирует не только кризис философских идей в мире, но и серьезный перекос в нашей стране в сторону развития технических знаний, и образовавшейся зияющей пустоте в гуманитарной области. Литература, журналистика, публицистика свелись по сути к "малаховщине" – переберанию грязного белья довольно грязных персонажей. Низменные социальные инстинкты, в условиях капитализма, одержали победу над возвышенными, атомизировав общество до уровня совокупности индивидов. Не во всем, но в медийной, публичной, информационной сфере. Что теперь со всем этим делать, как выходить из сложившейся ситуации – об этом и предлагает поразмышлять автор.

Павел Сапов

Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Павел Сапов</p><p>Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей</p>

Коронавирус в сети интернет

Бытует мнение, и оно едва ли далеко от истины, что человек познается в трудную минуту. Собственно, проявляется его истинная суть. Сегодня мы переживаем не простые времена, хотя, безусловно, и не самые трудные. История нашей страны изобилует несравнимо более суровыми испытаниями. Причем, что примечательно, наши предки проходили их очень достойно. Но что мы видим сегодня? Буквально, дуновение ветерка (в сравнении с серьезными трудностями) в виде вируса, и пространство интернета заполнилось истерией, омерзительней которой сложно что-либо представить. Почему именно интернет, и почему именно эти люди? Ведь мы понимаем, что наша страна состоит преимущественно из людей гораздо более сильных. Вопрос фундаментальный и очень глубокий.

Объективности ради, важно сразу сегментировать социальные сети. А именно, разделить на российские и западные. Картинка, рисующаяся нашему взору в них, разительно отличается. Паническая истерия, с явным уклоном к антиправительственной, царит именно в западных социальных сетях. Почему? Не сложно догадаться – люди, выбирающие именно эти площадки, явно тяготеют к западной культуре, считая себя «гражданами мира», и пытаясь влезть в это узкое «окно». Но что гораздо важнее, именно эта часть московского (в западных социальных сетях Россия представлена в основном жителями столицы) общества наиболее медийно «вонюча». Объективной информации, как и мало мальски конструктивных мыслей, содержащих здравый смысл, из всех этих многочисленных постов извлечь практически невозможно – это абсолютные медийные нечистоты. Примитивнейшие эмоции, облекающиеся в глупейшие мысли, излагаются, как правило, в откровенно истеричной, либо в надменно-горькой (та же глупость, но с примесью синдрома «боли за страну», свойственная части интеллигенции) манере – вот наиболее точная характеристика происходящего в западных социальных сетях.

Но что объединяет всех этих людей? Поверьте, я изучал эту социальную прослойку довольно долго и тщательно, и могу с уверенностью констатировать одно общее неизменное свойство – ущербность. Вы не обнаружите здесь людей успешных (возможно, ситуативно успешных, но лишь в коротком временном интервале), и уж тем более счастливых. Степень их личностного несчастья и масштаб неудач абсолютно четко коррелируется с теми медийными нечистотами, которые они вываливают из себя в интернет. Ведь именно эта часть общества так рвалась к той самой «свободе слова», которую им предоставили в конце прошлого века. Однако, как выяснилось, вовсе не для написания выдающейся литературы, а для колоссальных объемов пошлятины и скудоумия (по сути – экскрементов), которые мы с вами, дорогой читатель, имеем сомнительное удовольствие наблюдать ежедневно в российско-заападном сегменте всемирной паутины.

Интернет как эмоциональная канализация

Как говорят психологи, у каждого человека существует свой, индивидуальный «канал слива» негативной энергии. Лишь единицы могут обходиться без такового – это редкие люди, которые живут в гармонии с собой и с окружающим миром (не путать с молодежным «саморазвитием» – оно чаще всего имеет корни как раз во внутренней и внешней дисгармонии, и ухода от проблем, посредством примитивных физических упражнений). Но основной массе людей «канал слива» буквально необходим, пусть даже, и чаще всего, на подсознательном уровне. Сегодня интернет стал «сточной канавой» негативных эмоций, в которую эти самые «каналы слива» напрямую ведут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука