Идеология преисподней

Все началось с прекрасного ноябрьского утра, не предвещавшего никаких казусов. Но не успел Вольский и позавтракать, как его беспричинно «повязали», ворвавшись в его дом и «без суда и следствия» предъявив обвинения.

Ивану пришлось сидеть в СИЗО около недели. Мать к нему не пускали, приговаривая, что за то преступление, что совершил ее сын, Вольского могут приговорить к пожизненному заключению.

Суд состоялся в конце ноября 2031 года. У Вольского не было денег на хорошего адвоката, поэтому его знакомые предоставили Ивану бесплатного юриста, который чего-то постоянно боялся, только и делал, что умолял судью о минимальном сроке. Вольский вообще не понимал, что он тут делает и, самое главное, почему он тут оказался. Молодой человек размышлял, в чем суть российского либерализма, если запрещается все, кроме этой «свободной» идеологии? Ответ на данный вопрос Иван найти не смог, поэтому записал его в риторические.

Через неделю Вольский уже был в местах лишения свободы. Из-за резких изменений в повседневной жизни Иван испытал серьезную психологическую фрустрацию, из-за чего в буквальном смысле сошел с ума и был помещен в одиночную камеру, где «успешно» прошел все пять стадий принятия неизбежного. После того как срыв Вольского стих, его вновь поместили в регулярную камеру.

В декабре 2031 года Ивана отправили в колонию строгого режима, где постепенно начали появляться «враги государства». С конца 2032 года противников режима отправляли в специальные тюремные отделения – ИКдИ (Исправительные Колонии для Инакомыслящих), которые за годы правления Лгунова стали столицей для всех диссидентов. Вольского перевели туда только к 2034 году. Там он провел остаток срока, вплоть до конца ноября 2038 года.

Места заключения были переполнены «врагами лгуновского режима», которые часто собирались и пытались бунтовать против либерально-фашистской диктатуры. В колонии обычного режима у Вольского не было никаких проблем, ведь инакомыслящих считали за «блатных» и даже самые заядлые преступники их презирали и побаивались. Быть диссидентом, а тем более патриотом своей страны, в то время было необычайной смелостью.

Во время второго периода своего срока, в Тверском ИКдИ, Вольский познакомился с хорошими людьми, которые попали в места лишения свободы из-за идей, не одобренных режимом. Во всех камерах ИКдИ стояло большое количество «чувствительных» микрофонов, чтобы контролировать речи заключенных. За какое-либо проявление инакомыслия охранники тюрем до смерти могли избить человека. Их необычайная жесткость объяснялась легко: большинство из них представляли из себя бывших бойцов украинских национальных батальонов, которые сами отбывали заключение в российских тюрьмах, но после победы Лгунова на выборах были выпущены на свободу по УДО. Многие из них с удовольствием согласились прислуживать новому режиму. Охранников называли «зомбоящиками» из-за их поклонения столь адскому режиму. Если они улавливали инакомыслие в речах заключенных, то могли прилюдно избить «врага режима». Не все выдерживали агрессию и умирали по разным причинам.

Лишенными свободы гражданами все-таки были придуманы методы общения на запрещенные темы: ночью сокамерники писали на маленьких бумажках свои размышления на ту или иную проблему, обменивались и пытались угадать, кто написал одно утверждение, а кто другое. После данной «игры» они рвали листки на очень мелкие кусочки и смывали их в унитаз.

В ИКдИ были те, кто поддавались лгуновской пропаганде и невольно «исправлялись». Их называли «ручными». А были те, кто оставался преданным своим взглядам. В обществе тех времен таких чаще всего называли «париями», немного реже «диссидентами» или «подысподними». Этимология данных слов очень интересная. Во многих европейских языках слово «пария» трактуется как «отверженный», а известный социолог Макс Вебер трактовал термин «пария» как бесправную группу населения, лишенную прав на вступление в какую-либо социальную группу. Такими и являлись «инакомыслящие» времен либеральной диктатуры Лгунова, которые приравнивались к убийцам и насильникам. Диссидентами в прошлом являлись граждане СССР, которые отстаивали антикоммунистические взгляды, что при тоталитарном режиме Советского Союза было недопустимым. Слово «подысподние» было нововведением, созданным «в народе». За основу был взят термин «под исподом», который обозначал «снизу, внизу, на дне». Если быть точнее, «подысподним» был человек низшего класса, находящийся на «социальном днище». Данные статусы имели определенную законодательную силу и официально вносились в удостоверение личности гражданина.

Инакомыслящие не уважались никем, кроме зэков и рецидивистов. Они считались изгоями, самых «плохих» из которых нужно расстреливать. Но из-за грамотного поведения не все инакомыслящие попадали под сию участь.