Идеология жизни и отец ее – Бог

Общественная мораль – оксюморон. Как форма «объективного» общественного сознания, которая определяется социальным бытием, она легко превращается в либерализм, ведущий к демократии, и толерантность, понимаемую как терпимость и инобытию. Такая нравственность легко регулируется в зависимости от времени и социального устройства общества. В развитом информационном обществе нормы морали подвержены изменению и манипуляции ими.

Средства формирования массового сознания универсальны. Это деньги. Экономическая мощь государства вырабатывает особую форму массового сознания – гегемонизм – стремление навязывать свою волю преследуя собственные экономические интересы. Моральность такого общества многослойна и пирамидальна, но связи между слоями нет и чисто внутренние противоречия способны запросто разрушить как отношения между людьми, так и уничтожить «общепринятые» моральные нормы в сознании самих людей.

«Ветер перемен» сдувает верхние слои, а остальное превращается в хаос противоречий в котором отсутствуют все и всяческие моральные принципы, кроме «понятий». Моральным становится первобытное право сильного.

Историческая необходимость принятия моральных норм и нравственного поведения как основание собственного существования вытекает из самого хода истории, как повествовании о Том, кто «устроил» наш мир, и той цели, ради которой он (мир) существует. И здесь фундаментом сознательного существования во времени разумной личности является надежда на вечное бытие и поиск той идеи, которая может стать и моей путеводной нитью.

Природным разум быть не может, т.к. Сам Разум первичен по отношению к природе. Но познание Разумом Самого Себя осуществляется в природе как в тварном механизме системы отношений, главным из которых является отношение к своему собственному образу мыслей – человеку.

Создавая человека и делая его «венцом творения» Бог решает задачу общения разумных личностей в духе понимания и любви. Мораль, как сфера сверх биологической регуляции человеческих отношений, в основании своём имеет жизненные принципы, исповедуемые Самим Богом, а человеческая система отношений, творимая Богом, и есть Искусственный Интеллект.

Осознавая себя частью этой системы человек (всё же) осознаёт, что никто, кроме Бога не может ему сказать: ЧТО есть Истина? КТО есть Бог? ЧТО такое ЖИЗНЬ? В чём состоит Её цель и смысл? Но это не должно мешать мне САМОМУ определиться с этими понятиями и только я сам надеждой, верой и любовью отвечаю за свою приверженность им перед Богом и самим собой.

Понимание Слова Божьего и Себя Самого Бог даёт по ВЕРЕ в Истину = Бог есть Любовь, а жизнь моя (суть) – практическое Богопознание… осуществляемая нравственность как вочеловечиваемая Истина, как моральное право на вечную жизнь в единстве с Богом.

Катехизис христианства

1. Бог есть Верховное Существо – Абсолют. Абсолют – это субъект-объектное единство формы и содержания. Субъект, Объект и Отношение (Субъект-Объектное) есть ТРИЕДИНСТВО.

2. Бог – Иисус Христос есть ЛИЧНОСТЬ, имеющий САМО-сознание и Волю.

Волей Своей Бог проявляет Себя только как Любовь, поскольку "Бог есть Любовь" – суть Истина – Слово Божье.

3. Будучи Абсолютом Бог – Личность НЕ проявляет Себя ИНАЧЕ, чем Любовь, выступая в Трёх Ипостасях:

как Отец (Субъект) – в Творении;

как Сын (Объект) – в Воплощении;

как Дух Святой (Отношение) – в душе человеческой .

По аналогии можно сказать: ТРОИЦА – это Разум (Отец), Слово (Сын) и ОТНОШЕНИЕ Отца к Сыну (Разума к Слову Своему) – Любовь (Дух Святой).

4. Различие лиц Троицы:

Отец (Разум) – безначален, (НЕ Рождён);

Сын (Слово) – Рождено;

Дух Святой (Любовь) – исходит от Отца.

5. Слово Разума – суть ИСТИНА=Бог есть Любовь.

Эта Истина единственная для Бога, поскольку Бог есть Абсолют Любви.

Будучи не реализованной (воплощённой) Истина так и останется объектом самосознания Бога (любовью к самому себе).

6. Любовь Божия – суть дарование человеку блага жизни вечной.

7. Жизнь – способ существования Истины.

Цель жизни – продлиться в вечность.

Смысл жизни – реализации (Воплощение) Истины.

Мир и человек в нём созданы для того, чтобы Любовь Божия не осталась втуне, стала проявленной, чтобы человек стал СО-участником жизни Бога, субъектом Любви.

8. В мире нашем Бог Воплотился Словом Своим, восприняв как душу человеческую, так и плоть его.

Бог Вочеловечился всем Своим существом в пространстве-времени, оставаясь тождественным самому Себе (неизменным Абсолютом) вне его.

"Действует" Бог в душе человеческой Светом нетварным как Дух Святой – Духом понимания Истины и Любви.

9. Душа человека тварна, создана способной осознать саму себя и Бога, понять Истину и Его Любовь.

Осознавая себя человек понимает, что он не есть плоть, но суть душа живая и бессмертная, живущая Словом Божьим.

Собственная жизнь души человеческой начинается с Рождения в ней духа от Духа Святого и состоит в бесконечном приближении к Богу образом мыслей и подобием отношений.

Бессмертие души не есть "обслуживание" плоти, но есть ЖИЗНЬ, как СОбытие с Богом в Духе Истины.

10. Человек есть дух вечности.