Идет ли богатство немногих на пользу всем прочим?

Объединив оба этих соображения, Канетти оказался вправе сделать вывод о том, что «в наши дни нет писателей, но нам следовало бы страстно желать, чтобы они были». Учет этого желания означает дальнейшие попытки стать «настоящим» писателем, какими бы ничтожными ни были шансы на успех. «В мире, который так и тянет назвать слепейшим из миров, наличие людей, упорно настаивающих на возможности его изменения, приобретает первостепенное значение».

Добавим к этому, что возлагать на себя ответственность за состояние мира — акт откровенно иррациональный; однако решение поступить так, наряду с ответственностью за это решение и за его последствия, представляет собой последний шанс на то, чтобы спасти логику мира от слепоты, которую несут с собой ее убийственные и самоубийственные последствия.

Сказав, либо прочитав и обдумав все это, мы все равно не избавимся от тревожного и неприятного ощущения, внушающего нам, что мир попросту негостеприимен для «настоящих писателей», описанных Канетти. Похоже, что мир хорошо защищен не от катастроф, а от их пророков — в то время как обитатели этого хорошо защищенного мира, помимо тех из них, кому бесцеремонно отказано в праве на проживание, сами вполне защищены от того, чтобы пополнить (жалкие и ничтожные) ряды пророков, по одиночке вопиющих в своих пустынях. Как (увы, тщетно) старался напомнить нам Артур Кестлер, надуманная слепота передается по наследству... Накануне очередной катастрофы, «в 1933 году и в течение следующих двух-трех лет лишь несколько тысяч изгнанников хорошо представляли себе, что происходит в молодом Третьем рейхе», что обрекало их на «вечно непопулярную роль крикливой Кассандры» [см.: 19, р. 230-235]. Как отмечал тот же самый автор несколько лет спустя, в октябре 1938 г., «Амос, Осия, Иеремия были очень неплохими пропагандистами, и все же им не удалось встряхнуть свой народ и предупредить его. Говорят, голос Кассандры проникал сквозь стены, но это не предотвратило Троянской войны».

Похоже, только случившаяся катастрофа дает возможность распознать и признать (увы, лишь задним числом) ее приближение. Трудно себе представить более тревожную идею. Удастся ли нам когда-нибудь ее опровергнуть? Мы не узнаем этого, если не будем пытаться: снова и снова, все более и более упорно.

Библиография

1. Кутзее Дж. М. Дневник плохого года. М.: ACT, 2011.

2. Хайлбронер Р. Л. Философы от мира сего. М.: КоЛибри, 2008.

3. Кейнс Дж. М. «Экономические возможности наших внуков», Вопросы экономики. 2009. № 6.

4. Милль Дж .С. Основы политической экономии (М.: Эксмо, 2007).

5. Ницше Ф. « Антихрист. Проклятие христианству », в : Ф. Ницше, Сочинения в 2-х тт. Т. 2 (М: Мысль, 1990).

6. Ницше Ф. «Так говорил Заратустра», в: Ф. Ницше, Сочинения в 2-х тт. Т. 2 (М: Мысль, 1990).

7. Рорти Р. Обретая нашу страну (М.: Дом интеллектуальной книги, 1 998).

8. Atlan, Monique, Roger-Pol Droit, Humain. Une enquête philosophique sur ces revolutions qui changent nos vies (Flammarion, 2012).

9. Caillé, Alain, Marc Humbert, Serge Latouche and Patrick Viveret, De la convivialité. Dialogues sur la société conviviale à venir (La Découverte, 2011).

10. Davies, James B., Susanna Sandstrom, Anthony Shor-rocks and Edward N. Wolff, «The world distribution of household wealth», Discussion Paper No. 2008/03, World Institute for Development Economics Research, United Nations University, Feb. 2008.

11. Dorling, Daniel, Injustice: Why Social Inequality Persists (Policy Press, 2011), p. 132.

12. «Executive compensation: how much is too much», 11.04.2008, http://www.investopedia.com/articles/fun-damental-analysis/08/executive-compensation.asp #ixzz2Gq2vs9ud.

13. «Explorations in social inequality», см.: http://www. trinity.edu/mkearl/strat.html (последнее посещение 01.2013).

14. Bourguignon, François, La mondialisation de Vinégalité (Seuil, 2012).

15. Gallo, Claudio, «Exit democracy, enter tele-oligarchy», интервью с Данило Дзоло, Asia Times Online, доступно по адресу: www.atimes.com/atimes/Global_Econ-omy/Nl26Djoi.html (последнее посещение 01.2013).

16. Firebaugh, Glen, The New Geography of Global Income Inequality (Harvard University Press, 2003).

17. Flahault, François, Où est passé le bien commun? (Mille et Une Nuits, 2011).

18. Keynes, John Maynard, «First Annual Report of the Arts Council» (1945-1946).

19. Koestler, Arthur, The Invisible Writing (1954). New York: Vintage, 2005.

20. Kollewe, Julia, «Meet the world’s 10 richest billionaires», Guardian, 9.11.2012.