Идём на Восток

— Если вы серьезно хотите здесь работать сэр, и не хотите упокоиться в ущелье как Ангел с Реджи, вы должны кое-что уяснить. У местных — есть не одна религия, а две. Одна из них — это ислам, причем в самых худших формах, и занесли ее сюда мы, как это не прискорбно. Вторая — это какая-то первобытная религия, с принесением в жертву животных и поклонением предков. А еще здесь есть и какие-то психи, смешавшие ислам и коммунизм. Так вот: первая религия это смерть для нас, хотя именно ее мы и тащим сюда, дабы обернуть против русских. Но у меня тут был парень, он немного понимает их язык. Как-то раз он подслушал, что говорят муллы на своих проповедях, они говорят, что сначала надо убить всех русских и для этого принять нусру[73] от англичан. Помощь от неверных разрешена, любая помощь разрешена, если расходуется на пути Аллаха. Но потом, как только англичане разрешат создать собственное государство — надо убить всех англичан, и провозгласить Шариат Аллаха. Потому что англичане такие же неверные как русские, и их надо всех убить, они не имеют права жить. Понятно? Так что если хотите выжить — осторожнее относитесь ко всякого рода религиозным проповедникам. Говорите с ними, подчеркивайте их племенное превосходство и превосходство их народа — но, ни слова об исламе. Подружитесь с местными старейшинами, чего бы это не стоило — а стоит это дешево, от одного зеркальца они приходят в восторг. И если они вам в чем-то клянутся — требуйте, чтобы они поклялись памятью предков, а не Аллахом. Клятва Аллахом неверному недействительна.

— Понятно — сказал сэр Роберт — а в Лондоне про все про это знают?

— А как не знать. Знают, конечно. Но всем на все плевать. И еще одно.

— Да?

— Есть еще кое-что. Я думаю, что мы здесь не одни такие?

— В смысле? — не понял сэр Роберт

— У русских здесь появились какие-то специальные отряды, наподобие наших. Они взаимодействуют с боевыми самолетами.

— Штурмовиками?

— Нет, судя по тому, что я видел — тяжелыми. Одна бомба — и лагеря нет. Сразу. Хуже того — все это происходило ночью.

Капитан ухмыльнулся и отсалютовал почти пустой кружкой

— Так что держите ушки на макушке, сэр. Скучать здесь точно не придется…

Дорога на Аль-Кара. 03 мая 1949 г.

Жизнь висела на волоске,

Шаг, и тело на скользкой доске.
Сталь хотела крови глоток,
Сталь хрипела, идем на Восток!

Ногу свело

Идем на Восток

Тронулись с рассветом…

Конвой был намного меньше, чем те, которые ходят в Йемен — на Саану и дальше. Всего восемь машин, все — Татры-111, одни из тех немногих, которые выдерживали горные дороги и не захлебывались на высоте. Из конвоя — два легких броневика, на короткой, татровской же платформе, да внедорожный Мерседес, который принадлежал Волкову — с крупнокалиберным пулеметом на турели и большим, съемным баком с водой.

Первым делом, прошли прибрежным шоссе — узкая, отстроенная еще англичанами дорога, с одной стороны — море, бесполезно атакующее высокий вал насыпи, стремящееся прорваться и перейти в наступление на город. С той стороны добывали соль — одно из того немногого, чем богата эта земля. В лучах восходящего солнца — на белую планиду соляного поля было больно смотреть.

Велехов, оставив главным над навербованными казаками Кательникова — сам напросился к машину Волкову. Не нравился ему старший урядник — ох не нравился, хотя сам был казаком, а потому — по-любому своим. Просто Велехов не первый день был на Востоке и многого насмотрелся. В мести, с раскровяненной душой — очень легко многое забыть и через многое переступить. А правила игры просты: мы это мы, а они — это они. Они могут знать наш язык, нуждаться в нашей помощи, быть богатыми и предлагать деньги — но они останутся самими собой. В их понимании обмануть неверного — не грех, а признак доблести, обманувшего неверного воспевают в народном эпосе, в фольклоре. Нет сомнений в том, что Волков хочет отомстить так же, как и сам Велехов. Вот только есть небольшое «но» — Велехов ни на грамм не доверяет этому принцу, прилизанному и правильному. А вот Волков — по какой-то причине доверяет.