Генератор периферийной волны
– Не является ли поток Монро из нефизической действительности в центр «иллюзии пространства и времени» периферийной волной?
– Периферийная волна, существующая реально в физическом мире, связана с нефизической действительностью?
– Что такое нефизическая действительность? Разве это не потусторонний мир?
– Что же получается, потусторонний мир, как часть нефизической действительности, находится на периферии галактики?
– Он там активен?
– Солярис находился в районе нефизической действительности, где-то на периферии галактики?
– Как физически реальная периферийная волна связана с нефизической действительностью?
– То есть мы это не поймем?
– Что является объектом-провокатором, порождающим периферийную волну, несущую нас на зачатие?
– То есть живой сущностью?
– Что такое субъективация[19] сущности?
– Ученые считают, что объектом, порождающим периферийную волну, может быть какая-то галактика или скопление звезд.
– Значит, можно сказать, что некое сгущение, которое вызывает периферийную волну, это сущность с сознанием?
– Какая разница между сущностью с сознанием и сущностью с субъективацией?
– Рассматривая потусторонний мир, мы говорили о том, что нерожденные души могут быть шумным духом, или вызывать полтергейст. Так что же является шумным духом: нерожденная душа или эти субъективированные элементы?
– Можно отнести к такой ситуации появление перед детьми в Италии образа Девы Марии?
– Что такое «субъективированные элементы сгустков сознания»?
– Можно эту сущность с субъективацией назвать субъектом?
– Кто или что решает, идти нам на зачатие или нет? Этот субъект?
– А кто-то все-таки решает? Откуда этот субъект берет решение?
– И субъект несет эти свойства?
– Некое скопление звезд, которое создает периферийную волну, способную нести нас на зачатие, вдруг субъективируется, проявляется как субъект, наделенный определенными свойствами, и этот субъект несет в себе некий принцип, позволяющий произойти зачатию? Так?
– А почему вдруг? Не было, не было и вдруг взяло и субъективировалось. Почему? Так сложились обстоятельства?
– То есть какой-то определенной причины субъективации нет?
– Есть какая-то система в этом вопросе или полная неопределенность?
– Нам кажется, мы обсуждаем сейчас прерогативу высших духовных сил, сущностей. Они нами управляют, хотя мы не отдаем себе в этом отчет. Мы по серости своей, по складу своего ума обязательно ищем причину рядом с нами. Может, в этом дело?