Читаем Идзуми Сикибу. Собрание стихотворений. Дневник полностью

«Ах, моя милая! Вы хотите сказать, что ваш сон некрепок? И только-то? А ведь "когда вздыхаешь…"[152] Похоже, ваши чувства не так уж и глубоки…

50

Если б и вправдуВетер шумел в мисканте,Я б, наверное, слушал:Быть может, не спит любимая,Вот-вот поманит меня[153]».

Спустя два дня в сумерках к дому неожиданно[154] подвели карету, и из нее вышел принц, а как дотоле нам не случалось видеться в такое время, я очень смутилась, однако делать было нечего. Побеседовав со мной о разных пустяках, он удалился.

Прошло несколько дней, а его все не было видно, и, страдая от неизвестности, я написала:

51

«Сумрак осенний.Один за другим провожаяУнылые дни,Вдруг поняла, сколь страннаНаша последняя встреча…

В самом деле, "нелегко человеку…"[155]».

«Простите за долгое молчание… — ответил принц, — однако…

52

Не знаю, как ты,Ну а я никогда забуду,Да и можно ль забыть,Как встретились мы с тобоюВ тот давний осенний вечер…»

Если вдуматься, то право, как нелепо, что приходится искать утешение в таких вот тщетных, печально-мимолетных и ненадежных речах…

Между тем настала восьмая луна, и я выехала в Исияма[156], намереваясь провести там несколько дней, мне казалось, что это принесет рассеяние томительной тоске, снедавшей меня последнее время.

Между тем принц, вспомнив, что давно не писал к женщине, призвал к себе Кодонэри, но тот сказал:

— На днях я был в ее доме и слышал, что собиралась в скором времени уехать в Исияма.

— Что ж, этот день на исходе, — заявил принц, — а завтра поутру отправляйся в путь.

Написав письмо, он вручил его отроку, и тот удалился. Когда Кодонэри добрался до Исияма, я была не в молельне, а в своих покоях, однако же тоска по оставленной столице и мысли о прихотливых превращениях судьбы, забросившей меня в эту горную обитель, повергали душу в глубокое уныние, и я с искренним усердием молилась Будде. Вдруг мне показалось, что внизу под перилами кто-то есть, удивившись, я пригляделась и увидела Кодонэри.

Сердце мое радостно забилось, я совершенно не ожидала увидеть его в этой горной обители и немедля послала служанку спросить, что его привело сюда, когда же она вернулась с письмом, быстрее обыкновенного развернула его и принялась читать.

«Прослышал я, что влекомые самыми глубокими и возвышенными побуждениями вы пустились в путь к горным высотам… Но отчего вы не повестили меня о том? Не смею надеяться на то, что вы полагаете меня путами на ногах своих[157], но горько сознавать, что вы сочли возможным уехать, оставив меня одного…

53

Думаешь, верно:"Ни одного письма до сих порИз-за заставы…"[158]Знай же, мысль о тебе и на мигНе покидала сердца…

Скоро ли вы вернетесь?»

Даже когда нас не отделяло друг от друга столь значительное расстояние, принц заставлял меня мучиться неизвестностью, а сейчас сам написал ко мне! Приятно удивленная, я ответила:

54

«Мнилось, забытаВ Оми[159] дорога, о встречах никтоНе помышляет…Чья же весточка вдругПреодолела заставу?

Желаете знать: "когда?" Но ведь не без причины…

55

В горной глушиТакая тоска, когда жеВ столицу вернусь?Когда снова увижу берегУтидэ — Нисхожденье с вершин?»

Прочитав это письмо, принц сказал Кодонэри: — Путь неблизкий, но придется тебе снова отправиться в горы.

«Вы спрашиваете: "От кого?.." — написал он. — Право, меня это удивляет…

56

Вотще я искалТебя среди скал и ущелийГоры Аусака,Как можно настолько забыть,Что будто и знать не знаешь…

Да, вот еще…

57

Пусть невзгод не снеся,Затвориться решила в кельеВ горной глуши,Может, все же ко мне навстречуВыйдешь, спустишься к морю Оми?[160]

Ведь говорят "если б люди всегда…"[161]».

Я предпочла ограничиться таким ответом:

58

«Слезы мои,Уж их-то не остановитьГорной заставе.Вырвавшись, бурным потокомПотекут к морю Оми…»

А с краю еще приписала:

59

«Не стоит ли намСтойкость мою проверить,Что если тебеСамому за мною приехатьИ увлечь обратно в столицу?..»

Принцу очень хотелось приехать, застав ее врасплох, но разве он мог?..

Тем временем женщина вернулась в столицу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Японская классическая библиотека

Сарасина никки. Одинокая луна в Сарасина
Сарасина никки. Одинокая луна в Сарасина

Это личный дневник дочери аристократа и сановника Сугавара-но Такасуэ написанный ею без малого тысячу лет назад. В нем уместилось почти сорок лет жизни — привязанности и утраты, замужество и дети, придворная служба и паломничество в отдалённые храмы. Можно было бы сказать, что вся её жизнь проходит перед нами в этих мемуарах, но мы не знаем, когда умерла Дочь Такасуэ. Возможно, после окончания дневника (ей уже было за пятьдесят) она удалилась в тихую горную обитель и там окончила дни в молитве, уповая на милость будды Амиды, который на склоне лет явился ей в видении.Дневник «Сарасина никки» рисует образ робкой и нелюдимой мечтательницы, которая «влюблялась в обманы», представляла себя героиней романа, нередко грезила наяву, а сны хранила в памяти не менее бережно, чем впечатления реальной жизни. К счастью, этот одинокий голос не угас в веках, не затерялся в хоре, и по сей день звучит печально, искренне и чисто.

Дочь Сугавара-но Такасуэ , Никки Сарасина

Древневосточная литература / Древние книги

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Сказание о Юэ Фэе. Том 2
Сказание о Юэ Фэе. Том 2

Роман о национальном герое Китая эпохи Сун (X–XIII вв.) Юэ Фэе. Автор произведения — Цянь Цай, живший в конце XVII — начале XVIII века, проанализировал все предшествующие сказания о полководце-патриоте и объединил их в одно повествование. Юэ Фэй родился в бедной семье, но судьба сложилась так, что благодаря своим талантам он сумел получить воинское образование и возглавить освободительную армию, а благодаря душевным качествам — благородству, верности, любви к людям — стать героем, известным и уважаемым в народе. Враги говорили о нем: «Легко отодвинуть гору, трудно отодвинуть войско Юэ Фэя». Образ полководца-освободителя навеки запечатлелся в сердцах китайского народа, став символом честности и мужества. Произведение Цянь Цая дополнило золотую серию китайского классического романа, достойно встав в один ряд с такими шедеврами как «Речные заводи», «Троецарствие», «Путешествие на Запад».

Цай Цянь , Цянь Цай

Древневосточная литература / Древние книги