Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

В Палестине, кроме Иерусалима, находится много других замечательных местностей, посещаемых богомольцами; к югу от Иерусалима богомольцы посещают места до Вифлеема и до Хеврона, лежащего близ южной границы Палестины. Небольшой город Вифлеем отстоит от Иерусалима на 2 часа пути, но в повозке или на лошадях по довольно удобной дороге можно скорее достигнуть Вифлеема. Дорога в Вифлеем идет чрез Яффские, или Вифлеемские, ворота, за которыми она круто поворачивает налево, к югу, и затем, спускаясь в долину Гинном, проходит мимо монастыря св. Георгия и нижнего водоема, мимо госпиталя Монтефиоре, мимо немецкой колонии и мимо горы Злого совещания. Далее дорога, оживляемая многими путниками и караванами лошадей и верблюдов, проходит по обширной, окруженной горами, частью пустынной, частью обработанной равнине Рефаимской, или долине великанов, долине винфов, которая на юго-западе соединяется с долиною роз ; в долине теревинфов Давид, по преданию, победил филистимлян. Вдоль дороги по этой долине видны многие развалины, из коих одни, по преданию, находятся на месте дома св. Симеона Богоприимца. Вблизи указывают камень и остатки древнего теревинфского дерева (род дуба), под которым, по преданию, останавливалась Божия Матерь во время пути из Вифлеема в Иерусалим. Затем близ дороги видны водопойня и колодезь, называемый колодцем волхвов; здесь в последний раз волхвам, шедшим в Вифлеем, явилась звезда, которая привела их с востока в Иерусалим: «И се, звезда, которую видели они на востоке, шла пред ними». (Матф., II, 9). Далее, в конце долины теревинфов, на горе, с левой стороны дороги, расположен бедный греческий монастырь пророка Илии ; при повороте к монастырю находится древний колодезь, из которого, по преданию, Св. Семейство во время странствований в Иерусалим почерпало воду. Перед входом в монастырь лежит камень, на котором, по преданию, пребывал для отдыха пророк Илия во время своего бегства из Палестины на Синай к горе Хориву; вблизи находится другой камень, закрывающий, по преданию, вход в древние подземные пещеры. Самый монастырь, обсаженный масличными деревьями, окружен стенами и представляет вид укрепленного замка. В монастыре монахи, по древнему обычаю, встречают партии богомольцев колокольным звоном и, не требуя с них пожертвований или вкладов, угощают их трапезою и вином. В большой монастырской церкви, на левой стороне ее, указывают весьма древние иконы страданий Господних. С террасы монастыря открывается превосходный вид на окрестности: к северу виден Иерусалим и за ним гора Самуила, к югу видны вершины скалистых, бесплодных гор и долины с обработанными полями и многими селениями, между которыми выдаются селение Бет-Джала с белыми постройками и Вифлеем, а за ним возвышается высокая гора Франков, или Иродион; к востоку виднеются Заиорданские горы около Мертвого моря. За монастырем пророка Илии дорога спускается в плодородную долину со многими садами, виноградниками, обработанными полями и стадами пасущихся коз. Справой стороны дороги указывают выдолбленный камень, на котором, по преданию, пребывала для отдыха Божия Матерь; вблизи находится гора патриарха Иакова, на которой некогда стояли палатки Иакова. За горою видны обширные австрийские постройки Мальтийского ордена с церковью и госпиталем. Далее, на первом возвышении близ развалин древней башни, находится небольшое, так называемое гороховое поле, на котором всегда попадаются небольшие камешки в виде горошин; предание говорит, что сеявший здесь горох на вопрос Божией Матери: «что он сеет?» отвечал: «камни». И с тех пор то место постоянно усеяно каменными горошинами.