Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

С половины нынешнего столетия, особенно после Крымской войны 1853–1856 гг., европейские державы обратили внимание на Иерусалим, учредили в нем консульства и миссии и, не жалея издержек, устроили в нем многие прекрасные здания. В этом отношении особенно много сделано протестантами, американо-германскими обществами, которые учреждают в Иерусалиме и других местах Палестины свои миссии, больницы, богадельни, школы для туземцев и, занимая удобные места и отчасти развалины древних православных построек, быстро воздвигают на них величественные здания, а для обращения магометан-туземцев в христианство они рассылают по стране своих миссионеров и евангелических чтецов. Эта деятельность протестантов и отчасти католиков, между которыми замечательна деятельность епископов Валерии и Ратизбона, привлекает к ним многих туземных арабов, но при этом не столько арабы-магометане принимают христианство, сколько арабы-православные обращаются в протестантство и католичество; вообще германцы более и более поселяются в Палестине, основывают там свои колонии, и Германия приобретает там большее и большее влияние. Кроме православных, католиков и протестантов, в Иерусалиме встречаются представители коптов, яковитов, армян и других христианских вероисповеданий; здесь последователи различных церквей находятся между собою в постоянных и близких сношениях, даже совершают богослужение в некоторых общих храмах, и хотя между последователями различных вероисповеданий христианства, этой религии добра, любви и милосердия, теперь еще часто происходят враждебные столкновения, но, может быть, именно здесь, в Иерусалиме, произойдет столь желаемое единение церквей, о котором постоянно молится православная церковь. Кроме христиан различных исповеданий, население Иерусалима состоит из евреев и магометан, большею частью весьма бедных по отсутствию в Иерусалиме торговой и промышленной деятельности. Общее число жителей нынешнего Иерусалима доходит до 45 тысяч, из коих до 28 тысяч евреев, большею частью русских и испанских, 8 тысяч христиан разных исповеданий, из коих до 4500 православных, и, наконец, до 7 тысяч магометан; все эти народности почитают Иерусалим священным городом и имеют в нем свои святыни. Таким образом, древний славный Иерусалим в продолжение многих веков подвергался нападениям, был разоряем и впал в бедность, но при содействии христианских народов он снова оживает и, может быть, снова воспрянет, как сказано о нем: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников ». (Лука, XI, 24).