Иерусалим. Все лики великого города

Другой одиозный пример операции с недвижимостью религиозного назначения – «апельсиновая сделка» (соглашение № 593 «О продаже правительством Союза Советских Социалистических Республик имущества, принадлежащего СССР, правительству государства Израиль» от 7 октября 1964 г.). За весьма скромную сумму в 4,5 миллиона долларов СССР уступил Израилю 22 объекта общей площадью 167 000 м² – собственность Русской духовной миссии в Иерусалиме. Сделка названа «апельсиновой», потому что Израиль заплатил яффскими апельсинами и текстилем. Никита Хрущев буквально обменял Русскую Палестину на фрукты – которые, по слухам, сгнили по дороге в СССР.

К середине июня 1967 г. израильское правительство решило аннексировать Восточный Иерусалим – вопреки позиции ООН и международного сообщества. 27 июня Кнессет принял постановление, позволяющее министру внутренней безопасности расширять муниципальные границы указом. На следующий день Элиагу Сасон официально расширил муниципальные границы Западного Иерусалима, включив в него Восточный Иерусалим с пригородами.

Победа в Шестидневной войне виделась израильтянам настолько блестящей, что они брали землю на Западном берегу, не думая, кто на ней живет и что с ней делать. На волне эйфории к Восточному Иерусалиму были присоединены 28 арабских деревень и иных поселений, никогда прежде не входивших в состав города: Кафр-Акаб, Джабаль аль-Мукабер, Цур-Бахер, Ар-Рам, Сильван (Силуан) и прочие, включая лагерь палестинских беженцев Шуафат. Территория Иерусалима увеличилась в 20 раз, а территория еврейского государства – в четыре раза. Разгромив арабские армии, Израиль взял не только земли, подконтрольные Иордании (Восточный Иерусалим и Западный берег реки Иордан), но также египетский Синайский полуостров, сектор Газа, фермы Шееба (оспариваемые также Сирией и Ливаном) и большую часть сирийских Голанских высот.

Описанные события усугубили ситуацию с палестинскими беженцами. Накба для них продолжалась и сопровождалась зеркальным процессом – изгнанием евреев из арабских стран (в 1948 г. их насчитывалось от 400 000 до 800 000). После Шестидневной войны 175 000–300 000 палестинцев перебрались с Западного берега в Иорданию; одни давно жили на Западном берегу, другие переселились во второй половине 1940-х гг. и теперь были вынуждены опять уходить. Аналогичная судьба постигла тысячи евреев, покинувших Египет, Ирак, Сирию, Ливан, Йемен, Тунис, Марокко, Ливию; пострадавших от погромов; потерявших здоровье и имущество. Право палестинцев на возвращение превратилось в основной предмет разногласий между арабами и евреями на протяжении нескольких десятилетий.

Израиль не употреблял термин «аннексия», предпочитая говорить о «воссоединении» и «освобождении» Иерусалима, но вызвал критику мирового сообщества. США заявили, что не могут признать действия Израиля никакими иными, кроме как временными; однако Вашингтон не давил на еврейское государство, пояснив, что проблему Иерусалима надо рассматривать в рамках всеобъемлющего урегулирования. Франция и Великобритания призвали Израиль отказаться от своих претензий на город до тех пор, пока его статус не будет определен мирным соглашением. Арабы потребовали, чтобы Израиль ушел с оккупированных территорий, и призвали ООН принять дисциплинарные меры.

4 июля 1967 г. Генеральная Ассамблея ООН в резолюции № 2253 впервые осудила попытки Израиля заявить о суверенитете над Священным Городом. Разумеется, Израиль проигнорировал призыв «отменить все уже принятые меры и немедленно воздержаться от действий, которые изменили бы статус Иерусалима» – и, не обращая внимания на международное право, продолжил управлять городом, видя себя освободителем, а не оккупантом.

Через несколько дней после завершения Шестидневной войны иерусалимский мэр Тедди Коллек направил тяжелую технику для сноса остатков дома Мандельбаума. Журналисты поинтересовались, почему он так поступил, не имея соответствующих полномочий. Коллек сказал, что не хочет бросать любимый город на произвол судьбы. Когда его спросили, кто такой Мандельбаум, мэр пожал плечами и ответил: «Думаю, это какой-то немецкий врач».

Глава 26 Город, не ставший единым