ГОСПОДИН
ИЕШУА. Да, господин, ты был настолько убедителен, что я нисколько не усомнился. Это тебе Господь дал такой дар или ты сам обрел его?
ГОСПОДИН. Все дары – от Бога. Но о каком даре говоришь ты? О даре знания, или говоря иначе, в
ИЕШУА. Не думал, что эти дары различаются…
ГОСПОДИН. Различаются. Предвидение предполагает варианты развития событий, знание же исключает варианты, и открывает главное.
ИЕШУА. А что значит – главное?
ГОСПОДИН. Это значит, что я вижу далекие события и понимаю их суть, но не могу знать тех, кто этими событиями будет управлять. Видишь ли, юноша, персоналии в данном случае не важны.
ИЕШУА. Что значит – персоналии не важны?
ГОСПОДИН. Это значит, что не имеет значения, как будут называть в будущем человека, который вызовет к жизни эти события и будет ими управлять. Это не важно. Люди, управляющие событиями, это, прежде всего, носители воли Всевышнего, они всего лишь функция, а имя – это всего лишь имя…
ИЕШУА. Господин, ты говоришь непонятные слова.
ГОСПОДИН. Ну, как тебе это объяснить… Скажем так. Бог изъявил волю свою, а кто ее исполнит, то есть, как будут звать этого человека, для Бога, да и для людей, не имеет значения. Рано или поздно, но всегда найдется человек, способный воплотить в жизнь Божью волю, а кто это будет и как его будут называть, Богу все равно… Тут все зависит от человека…
ИЕШУА. А Господь? Разве он не сам выбирает исполнителя своей воли?
ГОСПОДИН. Понимаешь, какая тут интересная вещь получается – с волей Господа и ее исполнителями… Воля – одна, а претендентов на ее исполнение может быть несколько. И кто станет исполнителем Его воли, Бог не знает. Тут все решает человек, который узнает о воле Господа…
ИЕШУА. А тебе всегда известна воля Господа?
ГОСПОДИН. Ну, как сказать… Ну, в общем-то, всегда…
ИЕШУА
ГОСПОДИН. Да. Недавно Господь захотел расширить свое влияние на…
ИЕШУА
ГОСПОДИН. Я, конечно, иногда шучу, но не сейчас. Поверь, Бог про себя мог бы сказать: «Я Бог, и ничто человеческое мне не чуждо». Да, юноша, Бог иногда проявляет совсем человеческие желания, но, тем не менее, хочет, что бы они непременно воплотились в жизнь как божественные…
ИЕШУА. Разве такое может быть?
ГОСПОДИН. Может. Бог – он ведь наблюдает за людьми как за созданным им явлением, а явление не может не влиять на наблюдателя… Сейчас об этом кроме меня да тебя, ну и Бога, никто не знает, но в будущем ученые головы это докажут, причем, очень убедительно… Бог – это Создатель и Властитель, а всякий властитель хочет, что его влияние росло, расширялось и крепло…
ИЕШУА. И что, эта воля Его воплотится?
ГОСПОДИН. Конечно! Как же может быть иначе? Желание Бога слишком часто становится желанием людей, к моему сожалению.
ИЕШУА. И когда это его желание исполнится?
ГОСПОДИН. Окончательно воплотится не скоро. Но начало воплощения уже близко.
ИЕШУА. Ты это знаешь или предвидишь?
ГОСПОДИН. Знаю. Воля, выраженная Богом, существует отдельно от Него. В форме неисполненного будущего.
ИЕШУА. Но она же непременно станет Будущим?
ГОСПОДИН. Конечно!
Пауза. ИЕШУА задумчиво смотрит в зрительный зал.
ИЕШУА. А с какого же момента к тебе приходит знание о будущем?
ГОСПОДИН. С момента выражения Богом своей воли. Из множества своих желаний Бог выбирает то, что нужно ему в данный момент и говорит: «Быть посему!». Бог сделал выбор и выразил волю. С этого момента я знаю, что принесет народам Земли эта Божья воля …
ИЕШУА. А что же это за дар предвидения, о котором ты мне говорил?
ГОСПОДИН. Дар предвидения? А это дар предугадывания воли Бога. Или предугадывания воли человека, которая всегда проявляется в виде необходимости выбора…
ИЕШУА. Но как можно предугадать волю Бога?
ГОСПОДИН. Для этого надо знать прошлое и понимать настоящее.
ИЕШУА. Значит, если ты предугадываешь волю Бога, то точно знаешь, как Его воля повлияет на будущее человечества?
ГОСПОДИН. Не совсем так. В предугадывании возможны варианты.
ИЕШУА. А ты можешь предугадать волю Господа?