Йестердэй

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил, и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите, сие есть Тело Мое.

И взяв чашу и, благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все;

Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

(Матфей 26; 26–28)

В принесении Бога в жертву людям и была суть «переворота Яхве». Был открыт, опробован и успешно внедрен новый способ взаимоотношений бога и людей. КПД этого способа оказался в разы выше, чем у традиционных жертвоприношений. «Простецы», «нищие духом» отдали свои чувства этому доброму Богу, добровольно и бесплатно, забрав их у других – злых и корыстных – богов.

<что же делать с другими богами?>

И вот, когда «проект Иисус» дал первые результаты, необходимо был решить, как относиться к другим богам, традиции почитания которых, были еще живы, да мало того, чрезвычайно сильны. Поступить так, как когда-то удалось Моисею (взять да поубивать всех кто отлил себе золотого тельца и стал ему поклоняться) он пока не мог – силы еще не те. Необходимо было объяснить, почему никаким другим богам поклоняться не нужно. Почему это бесполезно и вредно. Первым решение предложил апостол Павел, объявивший всех других богов бесами:

...

«Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, идоложертвенное значит что-нибудь?

Нет; но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами».

(1-е коринфянам 10; 19–20)

Звучит не очень убедительно, не правда ли? Ведь есть бесы и бесы. Обратимся к тому моменту в жизни Иисуса, когда тот изгонял бесов:

...

«И когда вышел он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом;

Увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился ему,

И вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом не мучь меня!

Ибо Иисус сказал ему: выйди дух нечистый, из сего человека.

И спросил его: как тебе имя? И сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

И паслось же там при горе большое стадо свиней.

И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы войти в них.

Иисус тотчас позволил Тим. И нечистые духи, вышедши, вошли в свиней…»

(Марк. 5. 1-13)

Легион – воинская часть древнего Рима, насчитывавшая в те времена до семи тысяч воинов. Уж больно мелки те бесы, что избрали для проживания сначала одного человека, а потом пусть большое, но никак не семитысячное стадо свиней. И вряд ли те боги, которым ставят идолы и приносят жертвы, напоминают тех мелких бесов, что изгонял Иисус. Объявить такими бесами Юпитера, Аполлона, Ра, как-то даже неудобно. Не говоря уже о путанице между малыми и большими бесами, которая могла бы возникнуть. Поэтому сами апостолы и, особенно, первое поколение их учеников, бесов оставили в качестве силы мелкой и подчиненной персонам совсем другого масштаба.

В «Дидахе», древнейшем из известных нам наставлений в христианской вере, идолопоклонство называется «служением мертвым богам» (Гл. 6). Не очень удачное выражение. Ведь если эти боги мертвы, то значит, они когда-то жили. А если нынешний Бог… Страшно подумать.

И тут на помощь христианским проповедникам пришли тексты, не вошедшие в ветхозаветный канон, но почитаемые в иудейской среде, а особо – ессенами. Я имею в виду «Книгу юбилеев» и, в особенности, «Книгу Еноха».

Енох был прямим потомком Сифа – третьего сына Адама и Евы, и в свою очередь – отцом Мафусаила и прадедушкой Ноя.