If you get me. Книга вторая. Если ты достанешься мне

Сооружение Мавзолея велись почти десять лет, строительство было завершено в 1971 году. Мавзолей Мухаммеда V, гармонично вписался в панораму исторической площади, в традиционную архитектуру столицы Марокко».

Проследовав вверх к Мавзолею Мухаммеда V по светлым мраморным ступенькам и стоя на площади пола в плитках со звёздами, Людмила обратилась с просьбой:

– Пожалуйста, сними небольшое видео у мавзолея, я и не ожидала, увидеть такого; мраморный пол с выбитыми углублениями – звездами. Не могла и представить, подобного; таких ощущений…, кинозвезды, шагающей, в Голливуде.

Воин, стоявший при входе, не возражал против снимков на его фоне, Люджей сделала несколько фото, прежде чем они влились в хвост людского потока, перетекая вглубь мавзолея. Словно в песочных часах, мерялись интервалы, посетители частями просачивались под своды бирюзового купола, в величественной красоте, в вечерних бликах заходящего солнца, покрывающего вечный покой королей и принца монаршей династии.

Войдя в мавзолей, следуя вдоль балкона, опоясывающего зал, по стенам его в мозаичной плитке шёл орнамент тонкой ручной работы традиционного стиля; сплетения геометрической формы узоров. Проходя вдоль балкона, Людмила смотрела из галереи в глубину квадрата отверстия занимающего основную площадь зала, что расположено между описывающими его стенами; по периметру с балконами: Сверху с открытого пространства зала просматривалась погребальная комната. Из глубин квадрата до посетителей гробницы доносилось монотонное пение, достигающее высот купола, льющиеся в не прерывном чтении Корана. Чем удостаивались только избранные священнослужители государства, как и этот человек внизу в белом, на расстеленном ковре, за чтением Корана, обращённый лицом к Мекке . потолка, с резьбой в позолоте. вверх, достигая пространства балконов.

Ориентируясь по солнцу сидящий на пятках в центре мавзолея у белого саркофага, поднимал руки на уровень лица, ладонями в сторону киблы и произносил такбир . Взяв за запястье левую руку правой, он прижимал их к груди и произносит первую суру Корана , а после нее какую – ибо короткую суру Корана. После чтения аятов из Корана с произнесением хвалы Аллаху. Выпрямившись, почти неподвижно сидящий чтец, в монотонном пении, на коленях, совершая суджуд, обратился в молитве: – Да услышит Аллах того, кто восхвалил его, – произнося слова на арабском.

Затем, выпрямившись, сидя в джилса, он произнёс:

– О, Аллах прости меня.

Далее молящийся, во втором и последнем ракаате читал молитвенную формулу «ташаххуд», а после его завершения в последнем ракаате произносил приветственную формулу:

– Мир вам и милосердие Божье, – направо и налево.

Вместе с дочерью Людмила смотрела вниз, проходя вдоль балкона, опоясывающего зал. По периметру стены в мозаичной плитке украшали орнаменты тонкой ручной работы традиционного стиля; сплетения геометрической формы узоров.

На балконе, в каждом из четырёх углов, в зелёно-красном камзоле, в брюках – галифе, что были заправлены в сапоги и непременно, с саблей наперевес стоял охранник. Особое внимание посетителей, было, приковывало к могиле Мухаммеда V, марокканского короля с начала до середины XIX столетия. Султана, который при жизни не однократно поддавался изгнанию, гонению, в те времена воевавший за независимость государства.

В королевской усыпальнице, в ряду саркофагов, в одном из которых и обрёл упокоение султан, Мухаммеда V, располагались могилы его сыновей, а также саркофаг принца Мулай Абдулы. В одной из могил содержался прах короля Хассана II, сына Мухаммеда V.

«После смерти монарха Мухаммеда V, – как описывается в истории о возведении и строительстве этой гробницы, – в 1961 году дизайном этого Мавзолея на протяжении 10 лет занимался Хассана II», – ныне покоящейся в семейном склепе. Как известно, в стране при правлении Хассана II, был демократический ислам, значительно расширивший традиционные границы ислама, в ту пору в королевстве придерживались светских взглядов дружественной страны – Франции.

Теперь монархия шагнула назад от царящей в стране толерантности взглядов, которые были привнесены в её культуру во время правления короля Хасана II к традиционному исламу, чему наглядным свидетельством и стало поведение и настроение семейного клана Беннани. «Куда подевались весёлые праздники с музыкантами, а иногда и с танцовщицами, развлекавшими посетил ей, старинных залов просторных гостиных, которые как бывало прежде, собирались в гостеприимном доме аристократического рода Беннани?