Читаем ИГЛЫ — ИГРЫ полностью

Снова включив фонарик Пафнутий тоненьким, острым лучом наткнулся на вазу с мармеладными дольками.

Он взял одну и уже хотел, отправить конфету в рот, но ему вдруг припомнилась зелёная субстанция, сочившаяся из «лишней» дыры в теле арфистки.


ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ (КВАГГИ)


С давних пор, пробивая энергетические коридоры, в пространстве, инфернальные сущности проникают из иных измерений на нашу планету, и терзают человечество.

Случается, бесы вселяются в живых людей, но это происходит крайне редко. Большинство эпизодов так называемой «одержимости», на поверку оказываются всего лишь запущенными формами психических расстройств.

Как правило, объектами проникновения демонов и полтарахн становятся трупы людей, не доживших до своей естественной старости, т. е. тех людей, чья жизнь оборвалась внезапно, но в чьём теле ещё сохраняется основательный запас потенциальной энергии….

Пока над Египтом светит солнце в песках Верхнего и Нижнего Нила царит власть фараонов. Однако с приходом темноты сотни мертвецов встают из могил, входят в города и селения, и повсюду утверждается иное правление. Правление князя Тьмы с вакханалией бесовских игрищ и кровавыми пирами.

Вурдалаки и вампиры вламываются во дворцы и хижины. Они грызут, душат, насилуют, чтобы с первым криком петуха кануть в небытие до нового восхода луны. Оставляя за собой горы обескровленных тел, разграбленные зернохранилища и оскверненные храмы.

Адская карусель, вертевшаяся в стране сынов Озириса из века в век, в конце концов, стала одной из причин падения великой цивилизации. Патологический страх наводнил души, рабов и придворных, жрецов и царей.

Последние при проектировании пирамид создавали всевозможные, хитроумные ловушки, и запутанные лабиринты руководствовались отнюдь не сбережением своих сокровищ от расхитителей гробниц, а куда более рациональными мотивами.

Согласно поверью: «Чем большим влиянием пользовался покойник при жизни, тем более значительный и качественный Инферно потенциал обретал он после смерти в результате контактов с тем Светом».

Что может натворить «взлетевший» из саркофага мертвец, вырвавшись к свету?

Как пишет чернокнижник Иит — Пта: «Фараон — вампир, отыскавший путь в мир живых, гонимый жаждой крови, обрекает страну, на погибель и разорение делая её лакомой добычей для врагов».

Несомненно, жрицы учитывали последствия возможных «побегов». Потому мумифицировали вельмож и правителей, рассчитывая, при помощи смол, трав и всевозможных снадобий, набальзамировав тело, отогнать от души покойника, чёрную силу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэзия народов СССР XIX – начала XX века
Поэзия народов СССР XIX – начала XX века

БВЛ — том 102. В издание вошли произведения:Украинских поэтов (Петро Гулак-Артемовский, Маркиан Шашкевич, Евген Гребенка и др.);Белорусских поэтов (Ян Чачот, Павлюк Багрим, Янка Лучина и др.);Молдавских поэтов (Константин Стамати, Ион Сырбу, Михай Эминеску и др.);Латышских поэтов (Юрис Алунан, Андрей Шумпур, Янис Эсенбергис и др.);Литовских поэтов (Дионизас Пошка, Антанас Страздас, Балис Сруога);Эстонских поэтов (Фридрих Роберт Фельман, Якоб Тамм, Анна Хаава и др.);Коми поэт (Иван Куратов);Карельский поэт (Ялмари Виртанен);Еврейские поэты (Шлойме Этингер, Марк Варшавский, Семен Фруг и др.);Грузинских поэтов (Александр Чавчавадзе, Григол Орбелиани, Иосиф Гришашвили и др.);Армянских поэтов (Хачатур Абовян, Гевонд Алишан, Левон Шант и др.);Азербайджанских поэтов (Закир, Мирза-Шафи Вазех, Хейран Ханум и др.);Дагестанских поэтов (Чанка, Махмуд из Кахаб-Росо, Батырай и др.);Осетинских поэтов (Сека Гадиев, Коста Хетагуров, Созур Баграев и др.);Балкарский поэт (Кязим Мечиев);Татарских поэтов (Габделжаббар Кандалый, Гали Чокрый, Сагит Рамиев и др.);Башкирский поэт (Шайхзада Бабич);Калмыцкий поэт (Боован Бадма);Марийских поэтов (Сергей Чавайн, Николай Мухин);Чувашских поэтов (Константин Иванов, Эмине);Казахских поэтов (Шоже Карзаулов, Биржан-Сал, Кемпирбай и др.);Узбекских поэтов (Мухаммед Агахи, Газели, Махзуна и др.);Каракалпакских поэтов (Бердах, Сарыбай, Ибрайын-Улы Кун-Ходжа, Косыбай-Улы Ажинияз);Туркменских поэтов (Кемине, Сеиди, Зелили и др.);Таджикских поэтов (Абдулкодир Ходжа Савдо, Мухаммад Сиддык Хайрат и др.);Киргизских поэтов (Тоголок Молдо, Токтогул Сатылганов, Калык Акыев и др.);Вступительная статья и составление Л. Арутюнова.Примечания Л. Осиповой,

авторов Коллектив , Давид Эделыптадт , Мухаммед Амин-ходжа Мукими , Николай Мухин , Ян Чачот

Поэзия / Стихи и поэзия