Игнатий Лойола

Во всяком добром выборе, если он исходит от нас, суть нашего намерения должна быть просто лишь рассмотрением того, для чего я был создан — то есть для прославления Господа нашего и спасения моей души. Таким образом, что бы я ни избрал, это должно помогать мне в достижении цели, для которой я был создан, не подгоняя цель под средство, но средство под цель…»[55] — говорится в «Духовных упражнениях». А разве не странно представить себе прославление Господа аморальными делами? Для человека глубоко верующего, каким, несомненно, был Игнатий, и вовсе невозможно.

Но оставим трактовку фразы, приписанной нашему герою, и попытаемся окинуть взглядом его земные странствия. К чему привело его фанатически упрямое самосовершенствование? Какую победу принесли рыцарские сражения? Удалось ли ему просветить души, как он стремился?

Противники иезуитов подчеркивают: несмотря на декларацию огромной важности просвещения, Общество Иисуса не дало миру великих ученых. Это действительно так. Но ведь и сам Игнатий начал заниматься научными изысканиями лишь ради возможности доносить свои мысли до большего количества людей. Для него наука уж точно была средством, а не целью.

Чаще всего успеха достигает тот, кто может уловить тенденцию своего времени и добиться резонанса с ней, пусть даже не намеренно, а интуитивно. Правильно «угадавший» направление художник приобретает известность; торговец, закупивший правильный товар, богатеет. Мартину Лютеру не нужно было даже ничего угадывать — проблема, о которой он громко возвестил миру в своих знаменитых девяноста пяти тезисах, лежала на поверхности и делала всю его деятельность сверхактуальной. А Лойола? Его называли Анти-лютером, хотя он ни разу не высказался о своем оппоненте, как и о других протестантах. Вероятно, он чувствовал тенденцию Нового времени острее своих идейных противников. Он видел за Реформацией призрак будущей дехристианизации Европы, о которой сейчас говорят довольно часто. Оттого так самоотверженно и бросался на амбразуру. И ему удалось создать воинство, которое, может, и не спасло целостности западного христианства, но сильно затормозило его распад.

Как же мог так сильно повлиять на мир один тяжелобольной и не самый грамотный и высокообразованный человек, пусть даже и придумавший гениальный личностный тренинг? Чем-то он отличался от обычных людей, оттого и был канонизирован, а не просто вошел в историю, как множество других значимых персон.

Сказано в Евангелии от Матфея: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Именно в вере была главная сила Игнатия Лойолы — в вере, а не в грандиозных амбициях, организаторском таланте и фанатическом упорстве в достижении поставленной цели. В завершение процитируем здесь любимую молитву святого, которая передает его глубоко личное и трепетное ощущение постоянного контакта с Творцом, которое и является настоящей верой.

Душа Христова, освяти меня. Тело Христово, спаси меня. Кровь Христова, напои меня. Вода ребра Христова, омой меня, Страсти Христовы, укрепите меня. Благой Иисусе, услышь меня: В ранах Твоих Ты укрой меня. И не допусти мне отделиться от Тебя. От недруга злого защити меня. В час моей кончины призови меня И повели мне прийти к Тебе, Дабы со святыми восхвалять Тебя Во веки веков. Аминь.

ХРОНОЛОГИЯ ОСНОВНЫХ СОБЫТИЙ ЖИЗНИ ИГНАТИЯ ЛОЙОЛЫ

1491 — родился в Лойоле, вероятно, до 23 октября. При крещении получил имя Энеко-Лопес де Рекальде-и-Лойола.

1506(?) — становится пажом Хуана Веласкеса де Куэльяра, старшего казначея короля Фердинанда Католика.

1515 — в Аспейтии совершает некий тяжкий проступок. Судится с Эрнандесом де ла Гама, коррехидором Гипускоа.

1517 — Хуан Веласкес де Куэльяр умирает. Лойола начинает службу придворного у Антонио Манрике де Лара, герцога Нахеры, вице-короля Наварры.

1520, 18 сентября — принимает участие во взятии Нахеры. Отказывается от военной добычи.

1521, январь — апрель — примиряет в Гипускоа две враждующие группировки.

17–18 мая — укрывается в Памплоне со вспомогательными войсками из Гипускоа.

19 мая — препятствует сдаче крепости. Присутствует на встрече с французскими военачальниками и отвергает их предложение капитулировать.

20 мая — ранение.

23 или 24 мая — сдача замка Памплоны.

24 июня — над умирающим Лойолой совершаются последние Таинства.

28 июня, полночь — чувствует улучшение благодаря особому заступничеству святого Петра.

Август — сентябрь — просит раздобыть ему рыцарские романы. Ему дают благочестивые книги. Обращение. Видение Пресвятой Девы.

1522 — поездка в Арансасу, Наваррет и Монсеррат. Рыцарское посвящение себя Пресвятой Деве.

Апрель — июль — жизнь в молитве и покаянии в Манресе.

Август — сентябрь (?) — озарение в пещере близ Карденера. Начинает писать «Духовные упражнения».