Игра с огнем (ЛП)

Из тех немногих примеров, когда люди падали на спину, становится ясно, что во всех этих случаях речь идет о знамении суда над этими людьми. Священник Илий, суд над которым был предсказан во второй главе первой книги Царств, умер, упав навзничь со стула и сломав себе при этом хребет (1Цар.4:18). В 28-й главе Книги пророка Исаии было возвещено о суде над пророками и священниками Ефрема, которые свершали свое служение в нетрезвом состоянии ("в видении ошибаются, в суждении спотыкаются"). В пророчестве о них было сказано, что они "упадут навзничь и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены" (Ис.28:13). Также о толпе людей, пришедших арестовать Иисуса, сказано, что "они отступили назад и пали на землю" (Иоан.18:6), после того, как Сын Божий промолвил: "Это Я". И из этого примера ясно, что Бог таким способом воочию указал им на их же беспомощность и бессилие.

Люди, пораженные величием и святостью Божией, падали перед Ним в поклонении. Падали исключительно лицом вниз, а не на спину. Они отвращали свое лицо от Славы Божией и тем самым "покрывали" себя в присутствии Бога.

Авраам. "И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним..." (Быт.17:3).

Моисей. "Моисей закрыл лице свое; потому что боялся воззреть на Бога" (Исх.3:6).

Израильский народ. "... и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое" (Лев.9:24).

Валаам. "... и преклонился, и пал на лице свое" (Чис.22:31).

Илия. "Услышав сие, Илия закрыл лицо свое милотью своею, и вышел..." (3Цар.19:13).

Иезекииль. "Увидев это, я пал на лице свое..." (Иез.2:1).

Даниил. "И когда он говорил со мною, я без чувства лежал лицем моим на земле..." (Дан.8:18).

Исцеленный прокаженный. "И пал ниц к ногам Его, благодаря Его..." (Лук.17:16).

Ангелы, старцы и четыре животных. "... и пали пред престолом на лица свои, и поклонились Богу" (Отк.7:11).

Также о неверующем, который войдет в собрание христиан, и Дух Святой обличит его, сказано, что "он падает ниц, поклонится Богу и скажет: "истинно с вами Бог" (1Кор.14:25).

Это небольшая подборка библейских мест показывает, что люди в присутствии Божием падали на лице свое, а не на спину, как происходит на многих харизматических собраниях, когда люди иногда лежат самым непристойным образом, так что приходиться поручать сестрам приводить в порядок юбки "опрокинутых" женщин. Разве может быть в том нужда там, где действует Дух Святой?

А. Зайбель в статье "Как классифицируется падение на спину в свете Библии?" указал в этой связи на еще один аспект, над которым следует задуматься: "Дьявол, подобно обезьяне, передразнивающий Бога, довольно часто действует противоположно Святому Духу. Так известно, что в сатанинских кружках в качестве живых алтарей лежат на спине люди (обычно женщины). Это означает открытие наготы пред Богом. По этой причине во времена Ветхого Завета не разрешалось сооружать жертвенник на ступенях: "И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота Твоя" (Исх.20:26). Человек, падающий пред Богом на лице свое, покрывает наготу свою, а лежащий на спине открывает ее. Это дух противоречия, оголяющий людей (Отк.16:15). Подобное никогда не может быть действием Святого Духа".

Выводы

1. "Покой в Духе" невозможно обосновать библейски. Напротив, все те немногие примеры из Библии - негативны, то есть, определяют это явление как знамение суда Божия.

2. Если это явление вызывается не Духом Божиим, тогда представляются возможными следующие варианты:

- это результат воздействия, внушения, манипуляций или механизма групповой динамики;

- это "делается" сознательно, следовательно, это просто шоу (спектакль), а значит дело нечестное;

- в этом явлении задействованы оккультные силы, подчиняющие себе людей, из-за своей пассивности открытых для влияния бесовских сил. Конечно, следует быть осторожным в суждениях и не объявлять сразу об одержимости, когда люди "опрокидываются". Но, с другой стороны, следует также помнить, что сатана в конечном счете может использовать для своей выгоды законы внушения и групповой динамики.

Как известно, первое большое движение за пробуждение в Германии было вызвано сочинением Шпенера "Жертва угодная". Это сочинение начинается цитатой из Иеремии 9,1: "О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего".

Сегодня "поражение" не оплакивается, но ценится, как доказательство Святого Духа. Из этого становится понятно, сколь далеко мы удалились от пробуждения в библейском смысле этого понятия.

10. "Позитивное мышление" / "Мышление возможностями"