Игра с огнем

Однажды, после прочитанной лекции о "крещении Духом", Уимбер по просьбе слушателей стал молиться и возлагать на них руки. Кэрол вспоминает: "Невероятная сила струилась из его рук. Когда он прикасался к кому-нибудь, тот тотчас же падал наземь. У Джона было такое ощущение, будто руки излучают некую духовную энергию, похожую на электричество. Это было его первое переживание такого рода, когда из него исходила энергия.

Спустя несколько дней Джон пережил случай, когда по его молитве исцелилась одна девочка: ее укороченная нога начала дрожать, дергаться, пока не вытянулась на нормальную длину. Когда после этого исцеления Джон начал дома обмениваться со своей женой впечатлениями по этому поводу, он говорил ей, наливая себе стакан молока: "Я полагаю, что, если проповедывать и учить Слову Божьему, тогда Святой Дух..." Но дальше говорить не смог. После слов "Святой Дух" у него внезапно отнялись ноги и он едва удержался, уцепившись руками за край стола, чтобы не упасть. Он удивительно взглянул на Кэрол и сказал улыбаясь: "Кэрол, я думаю, что нам с тобой придется пережить и еще кое-что".

Час рождения "пауэр-ивэнжелизма"

В праздник Дня Матери 1981 года случилось следующее происшествие: одна церковь, возросшая до уровня 700 членов, стала свидетелем, как по молитве одного молодого человека сотни людей вокруг задрожали, попадали, и заговорили на языках. Когда Кэрол приблизилась к телам "пораженных", она почувствовала энергию, исходящую от них "...это было что-то похожее на жар или электричество".

Поначалу Джон Уимбер, не зная, как ему надлежит все это понимать, пришел в большое смятение и всю ночь провел за Библией и книгами в поисках объяснения. В конце концов в 5 часов утра он воззвал в молитве к Богу:

"Господи, если все это от Тебя, но дай мне знать об этом". Вскоре, после этой молитвы зазвонил телефон и приятель пастора обратился к Джону со словами: "Извини, что беспокою тебя в столь ранний час, но должен сообщить тебе нечто странное. Не знаю, что это значит, но Бог повелел сказать тебе: "Это от Меня, Джон".

Приняв этот телефонный разговор как подтверждение Божие, он отбросил всякое сомнение. "С тех пор, - пишет Уимбер, - первое что бросается в глаза посетителям нашей общины, так это - знамения и чудеса".

В 1983 году Уимбер основал организацию "Виньярд министриз интэрнэйшнэл" ("Виноградник международных служении"), которая проводит в США и за рубежом мероприятия на темы "Рост общины", "Пауэр-ивэнжелизм", "исцеляющее служение", "Полновластная молитва". За последние годы в Европе, а именно: в Англии, Шотландии, Ирландии, Франции, Швеции, Швейцарии и Германии - состоялось несколько конференций. Согласно данным самого Уимбера он и его коллектив смог провести обучение около 100 тыс. церковных служителей. Общее же число участвовавших в его конференциях достигает в мире 400-500 тыс.

Направление "третьей волны"

И. П. Вагнер, и Д. Уимбер согласны во мнении, что "третья волна" должна достичь прежде всего консервативных, нехаризматических евангельских христиан, на которых две предыдущие "волны" не повлияли, или едва затронули.

Джон Уимбер: "Облик евангельских групп и общин начинает преображаться и притом, очень быстро. Фундаменталисты и консервативные евангельские христиане, не являющиеся харизматиками, не смогут уже больше игнорировать первые две большие волны Святого Духа в этом столетии... Хотя и не все, но большинство фундаменталистов, стоящих сейчас вне влияния двух первых больших волн, держаться за старые, полувековой давности критические воззрения относительно пятидесятнических эксцессов. Я полагаю, что чем сильнее становится действие Святого Духа вокруг них, тем громче они заявляют о своей оппозиции к пятидесятникам и харизматикам. Но все же некоторые из них примут помазание и преобразятся.

Вторая группа - это консервативные евангельские христиане. В ней уже начинают проявляться признаки того, что именно она является целью новой, третьей волны. Консервативными евангельскими христианами я называю группу верующих-нехаризматиков, но при этом, не обязательно антихаризматиков. Многие годы к этой группе принадлежал и я".

П. Вагнер: "Третья волна" началась в 1980 году. Тогда все возрастающее число традиционных евангельских общин и их организаций, которые, хотя и не были и не желали становиться пятидесятническими, или харизматическими, начали все более открываться доступу воздействия Святого Духа".

Отличие "третьей волны" от двух предыдущих

Существенную разницу между "третьей волной" и двумя первыми Д. Уимбер видит в том, что в "третьей волне" силой Божьей для служения облекаются не преимущественно штатные пастора, как то было в "первой волне", и не только ответственные из мирян руководители домашних кружков и ячеек, как во "второй волне", но все христиане.