Играющие тени

Расскажи, Гамаюн — птица вещая, о рождении Коляды и о брате его Овсене (Авсене).

И о том расскажи — что было и как первые люди получили Звездную книгу.

Золотая Книга Коляды.

В начале девяностых годов XX века, собирая мифы и легенды Среднего Поволжья, члены самарской группы «Авеста», обратили внимание на группу рассказов о волшебном камне, укрытом в горах Жигулевских. Почитание особых (отмеченных) камней является для славян обстоятельством довольно характерным[187].

«Магическая первооснова древнего по своему происхождению церемониала поклонения особым камням теперь нередко оказывается забытой. За уже привычными актами, за многими внешними, чисто обрядовыми деталями иногда теряется магический смысл происходящего и ранее доступный лишь жрецам и узкому кругу посвященных»[188].

Современные ученые подобные объекты объединяют в группу так называемых «камней следовиков»[189].

Многочисленные и весьма различные по своей природе источники сообщали, что где-то на Самарской Луке есть некий особый «поющий камень»: ему множество лет, а выглядит он как новый. Но дорога к нему забыта. В некоторых рассказах у камня было даже имя — Аусин камень[190]. Просмотр краеведческой литературы выявил, что самое первое зафиксированное упоминание камня Аусина (обнаруженное группой) имеется в путеводителе Куйбышевского краеведа М.А. Емельянова «Самарская Лука и Жигули» (1938 г.). В книге сообщается, что «некий крестьянин Аусин решил сделать мельничный жернов, извлек из земли большой камень и потащил его к заранее выбранному месту. Но мельницу так и не сделал»[191]. Весьма странная история. И зачем, спрашивается, включать ее в сборник описания региональных достопримечательностей? Мало ли кто и что собирался сделать, но не сделал? Может быть, автор «путеводителя», приводя данную историю, что-то не договорил? Тридцатые годы XX века в СССР были весьма сложным временем: власти всерьез боролись с различными мистическими верованиями и народными «суевериями». Да и кто, собственно, этот Аусин? Почему камень получил его имя?

В современном справочнике «Самарская топонимика» (1991 г.) зафиксировано имя Аусина. Там сообщается, что «Аусин камень — гора близ Аусина оврага, по которому и поименована. Находится близ села Винновка на Самарской Луке. Данный топоним-прагмоним, отражает особенности использования людьми называемого объекта. Он соотносителен с татарским нарицательным „ау“ — охота, охотничий и „син“ — прилагательный аффикс второго лица»[192].

Несколько этнографических экспедиций самарских краеведов на Самарской Луке установили, что данное имя довольно устойчиво используется в повседневном обиходе, привязано к различным топонимическим объектам Самарской Луки: «Яма Аусина, пруд Аусина, роща Аусина, Аусин луг, дорога Аусина» и т. д.

Сохранился следующий вариант рассказа о «неудачном строительстве»: «Поднял Аусин из глубин Земли камень. На том месте яма образовалась (яма Аусина), потом водой заполнилась. Потащил он камень, а навстречу ему некий прохожий — странник. Прохожий возьми, да и скажи: „Бог в помощь“. Сказал и ушел, исчез, и нет его. А Аусин, как ни бился, как ни старался, больше тот камень сдвинуть с места так и не сумел. Прошли годы, и под собственным весом стал уходить камень в землю…»

Анализ собранной информации позволил выдвинуть предположение, что самарский Аусин — искаженное воспоминание о древнеславянском боге Авсене.

Авсень

Авсень — древнейшее божество восточнославянской мифологии, связанное с началом весеннего солнечного цикла и плодородием. Иногда в народных песнях представляется антропоморфным. Главный атрибут Авсеня — кони[193].

Современный словарь мифологии древних славян указывает: «В большинстве известных колядных песен имя Авсень и его варианты употребляются преимущественно как восклицания-междометия, уже лишенные своего первоначального смысла»[194].

Данное обстоятельство явно указывает на весьма почтенный возраст верований в это божество. Считается, что наиболее древнее имя божества — Усень. Предполагается, что имя божества образовалось как вариация названия одного из времен года — осени; позднее Усень трансформировался в Оусинь, Овсень или Овсей. Некоторые современные исследователи пытаются связать имя Avsen с шумеро-акадским Avsu — стихийной первоосновой бытия, первичным океаном вод.